華嚴一乘十玄門卷 1 · 大正藏 0518c

真實淨心說者。此物不動本處。體應十方。性真zhēn實shí淨jìng心xīn說shuō者zhě。此cǐ物wù不bù動dòng本běn處chǔ。

體tǐ應yīng十shí方fāng。性xìng恒常轉縱移到他方。而常不動本處。此即緣恒héng常cháng轉zhuǎn縱zòng移yí到dào他tā方fāng。

而ér常cháng不bù動dòng本běn處chǔ。此cǐ即jí緣yuán起自在力。然非是變化幻術所為。是故雖復起qǐ自zì在zài力lì。

然rán非fēi是shì變biàn化huà幻huàn術shù所suǒ為wéi。是shì故gù雖suī復fù七處九會。而不離寂滅道場。維摩云。文殊師七qī處chǔ九jiǔ會huì。

而ér不bù離lí寂jì滅miè道dào場chǎng。維wéi摩mó云yún。

文wén殊shū師shī利不來相而來。不見相而見。此之謂也。利lì不bù來lái相xiāng而ér來lái。不bù見jiàn相xiāng而ér見jiàn。

此cǐ之zhī謂wèi也yě。第十託事顯法生解門者。此約智說。言託事第dì十shí託tuō事shì顯xiǎn法fǎ生shēng解jiě門mén者zhě。

此cǐ約yuē智zhì說shuō。言yán託tuō事shì者如經舉金色世界之事。即顯始起於實際者zhě如rú經jīng舉jǔ金jīn色sè世shì界jiè之zhī事shì。

即jí顯xiǎn始shǐ起qǐ於wū實shí際jì之法。一切幢一切蓋等事是行體也。又如法之zhī法fǎ。一yī切qiè幢zhuàng一yī切qiè蓋gài等děng事shì是shì行xíng體tǐ也yě。

又yòu如rú法fǎ界品云。開樓觀門相見彌勒菩薩所行因事界jiè品pǐn云yún。開kāi樓lóu觀guān門mén相xiāng見jiàn彌mí勒lè菩pú薩sà所suǒ行xíng因yīn事shì至菩提道場。以樓觀則菩提相。所以言顯法至zhì菩pú提tí道dào場chǎng。

以yǐ樓lóu觀guān則zé菩pú提tí相xiāng。所suǒ以yǐ言yán顯xiǎn法fǎ主解也。若大乘宗中所明亦託事以顯法。即主zhǔ解jiě也yě。

若ruò大dà乘chéng宗zōng中zhōng所suǒ明míng亦yì託tuō事shì以yǐ顯xiǎn法fǎ。即jí以異事顯於異理法。此中以事即法故隨舉以yǐ異yì事shì顯xiǎn於wū異yì理lǐ法fǎ。

此cǐ中zhōng以yǐ事shì即jí法fǎ故gù隨suí舉jǔ一事攝法。無盡故前舉旛幢等。皆言一切。所一yī事shì攝shè法fǎ。無wú盡jìn故gù前qián舉jǔ旛fān幢zhuàng等děng。

皆jiē言yán一yī切qiè。所suǒ以不同大乘說也。此中明因果者如一乘說以yǐ不bù同tóng大dà乘chéng說shuō也yě。

此cǐ中zhōng明míng因yīn果guǒ者zhě如rú一yī乘chéng說shuō也。也yě。華嚴一乘十玄門華huá嚴yán一yī乘chéng十shí玄xuán門mén華嚴大教闡揚十玄門者。此為鼻祖。賢首華huá嚴yán大dà教jiào闡chǎn揚yáng十shí玄xuán門mén者zhě。

此cǐ為wéi鼻bí祖zǔ。賢xián首shǒu仍之載於教義章內。大意相同而文有詳仍réng之zhī載zài於wū教jiào義yì章zhāng內nèi。

大dà意yì相xiāng同tóng而ér文wén有yǒu詳xiáng略。及作探玄記改易二名。用一華葉演說略lüè。及jí作zuò探tàn玄xuán記jì改gǎi易yì二èr名míng。

用yòng一yī華huá葉yè演yǎn說shuō為清涼懸談張本。後人不知。以為清涼十為wéi清qīng涼liáng懸xuán談tán張zhāng本běn。後hòu人rén不bù知zhī。

以yǐ為wéi清qīng涼liáng十shí玄與賢首有異者。蓋未見探玄記也。今教玄xuán與yǔ賢xián首shǒu有yǒu異yì者zhě。蓋gài未wèi見jiàn探tàn玄xuán記jì也yě。

今jīn教jiào義章與懸談並行於世。而復刻此卷。欲令義yì章zhāng與yǔ懸xuán談tán並bìng行xíng於wū世shì。而ér復fù刻kè此cǐ卷juàn。

欲yù令lìng人知其本源耳。人rén知zhī其qí本běn源yuán耳ěr。