汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句卷 3 · 大正藏 0065c

金光明經文句 · 隋 · 智顗說 · 灌頂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1785
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金光明經文句

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本页内容
经文原文
藏经版页
0065c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 3139 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0065c
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我的选文

實智手,定慧足,如是等相莊嚴法性身佛也。種相業者,如《釋論》修百福德成於一相,三千二百福德成三十二相,此即生身佛種相義也。

若以空慧導諸相業,一一業悉與空相應,諸相應中空相應最為第一,此是尊特身佛種相義也。若以實相慧導成諸業,一一業無非實相法界,此是法性身佛種相義。

三身、三種相、三種相業不得縱橫並別。若一異者則不清淨,非微妙寂滅。

以不縱橫並別,故是絕言,言歎所不及也。今經正讚尊特身相,上兼法性、下攝生身,處中而明,實讚者之巧。

一一相皆明其用,如足下安平相,一切魔邪無能傾動者,一切有無無能動者,一切邊無能動者。如頂肉髻相,法不禮、人亦不禮、聖亦不禮,分中別有所出。

從「去來諸佛」下,是第三遍類讚。諸佛法身平等,一心一慧應化亦然。

特舉一佛一相以為讚端,遍類諸佛亦復如是。《文殊問般若》云「念一佛功德與十方諸佛等」,即其義也。

身口清淨者,有二解。一云:所讚者三業清淨,我今悉禮。

二云:能讚者清淨,以好華香是身淨、奉獻是意淨、歌詠是口淨。從「設以百舌」下是第四絕言讚,初三行半是絕言讚、次二行是絕心讚。

而有三番者,或應擬三身絕言也。一人百頭,頭有百口,口有百舌,住壽千劫,讚生身佛相好功德不能得盡。

一人千頭,頭有千口,口有千舌,住壽萬劫,讚尊特身佛相好功德不能得盡。大地及天毛滴其水,一切有心

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1785
藏经版页
0065c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。