汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經文句卷 3 · 大正藏 0065a

金光明經文句 · 隋 · 智顗說 · 灌頂錄

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1785
返回文本目录:《金光明經文句》
金光明經文句注音阅读完整原文 · 分页阅读

金光明經文句

当前为 0065a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0065a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 3139 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 灌頂錄
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0065a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

過於佛,龍尊讚佛能生妙善,從生善緣得名,故言〈讚歎品〉。三從滅惡得名者,罪之尤者無過毀佛,若翻滅斯罪應須讚歎。

讚歎治於毀訾,從能治得名,故言〈讚歎品〉。四從所讚人得名者,即是去來現在三世諸佛,諸佛極尊甚深,無量稱揚顯說,故名〈讚歎品〉。

若欲分別,述得名為讚、褒喻名為歎,亦更互分別爾。《釋論》第三十云「美其功德名為讚,讚之不足又稱揚之名為歎也。」

此品有恭敬是身業,尊重是意業,讚歎是口業。口業不發,身意不暢。

為暢身意,音聲為佛事,故稱揚顯說,褒美如來真實功德,故言〈讚歎品〉也。結此四義,都是四悉檀因緣,立此品名,故言〈讚歎品〉也。

此品雖從四悉檀立名,正是生善之用。文為二:一長行、二偈頌。

而對告地神者,主此大地,菩薩行行皆寄其上,壽命長久見去來今事,證義事強。如《瑞應》云「積功累德誰為證?

佛時指地,是知我。」今說往昔金龍尊事,所以對告地神也。

又對善女天者,男天陽表權、女天陰表實。實智能生眾善,善生故宜對善女,證往故宜對堅牢。

今論生善之用,故對告善女。金龍尊者,此王往昔修金光明法門,依法性理,故言金;

能以智慧讚三世佛,辯如雲雨,故言龍;能為眾生作大利益,為物所仰,故言尊。

從行得名,故言金龍尊也。總有六十二行半偈,文為三:一三十五行讚三世佛、二二十五行半發來世願、三二行結會二世事。

就讚佛,

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T39, no. 1785
藏经版页
0065a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》:DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联;T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》:两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统,但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务,保持两个作品。

归属边界:来源传统题记使用“说”等讲授责任;平台保留讲说与记录层次,不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。