金光明經文句卷 3 · 大正藏 0059c

切諸處所也。行人若識此意，先當求覓法性切qiè諸zhū處chǔ所suǒ也yě。行xíng人rén若ruò識shí此cǐ意yì，先xiān當dāng求qiú覓mì法fǎ性xìng道理為懺悔處也。次明懺悔法者，法為二道dào理lǐ為wéi懺chàn悔huǐ處chǔ也yě。

次cì明míng懺chàn悔huǐ法fǎ者zhě，法fǎ為wéi二èr種：一正法、二助法。正法者，即是觀法性之慧種zhǒng：一yī正zhèng法fǎ、二èr助zhù法fǎ。正zhèng法fǎ者zhě，即jí是shì觀guān法fǎ性xìng之zhī慧huì也。法性常故，是觀亦常；法性樂我淨故，觀慧也yě。

法fǎ性xìng常cháng故gù，是shì觀guān亦yì常cháng；法fǎ性xìng樂lè我wǒ淨jìng故gù，觀guān慧huì亦爾；法性不可思議、至深至妙、無上無等亦yì爾ěr；

法fǎ性xìng不bù可kě思sī議yì、至zhì深shēn至zhì妙miào、無wú上shàng無wú等děng等者，觀慧亦爾。境智相冥無二之法如如等děng者zhě，觀guān慧huì亦yì爾ěr。境jìng智zhì相xiāng冥míng無wú二èr之zhī法fǎ如rú如rú不異者，境如智、智如境，故言如如不異也。不bù異yì者zhě，境jìng如rú智zhì、智zhì如rú境jìng，故gù言yán如rú如rú不bù異yì也yě。

經言「說智及智處，皆名為般若。說智及智經jīng言yán「說shuō智zhì及jí智zhì處chǔ，皆jiē名míng為wéi般bō若rě。說shuō智zhì及jí智zhì處，皆名為實相。」說如不說、不說如說，說不處chǔ，皆jiē名míng為wéi實shí相xiāng。」

說shuō如rú不bù說shuō、不bù說shuō如rú說shuō，說shuō不bù說無二無別。以此觀慧歷一切法亦復如是，說shuō無wú二èr無wú別bié。以yǐ此cǐ觀guān慧huì歷lì一yī切qiè法fǎ亦yì復fù如rú是shì，故云毘盧遮那遍一切處，若行若住、若明若故gù云yún毘pí盧lú遮zhē那nà遍biàn一yī切qiè處chǔ，若ruò行xíng若ruò住zhù、若ruò明míng若ruò闇皆得不離見佛世尊，六根所對無非佛法。闇àn皆jiē得dé不bù離lí見jiàn佛fó世shì尊zūn，六liù根gēn所suǒ對duì無wú非fēi佛fó法fǎ。

耆婆攬草無非藥者，普能愈病。釋摩男所執耆qí婆pó攬lǎn草cǎo無wú非fēi藥yào者zhě，普pǔ能néng愈yù病bìng。釋shì摩mó男nán所suǒ執zhí一切砂礫皆變為寶，阿那律空器悉滿甘露，一yī切qiè砂shā礫lì皆jiē變biàn為wéi寶bǎo，阿ā那nà律lǜ空kōng器qì悉xī滿mǎn甘gān露lù，若如是者，所觀之罪非復是罪，罪即實相；若ruò如rú是shì者zhě，所suǒ觀guān之zhī罪zuì非fēi復fù是shì罪zuì，罪zuì即jí實shí相xiāng；

所觀之福福即非福，福即實相。純是實相，所suǒ觀guān之zhī福fú福fú即jí非fēi福fú，福fú即jí實shí相xiāng。純chún是shì實shí相xiāng，是名大懺悔也。助道懺悔者，若純用正懺，亦是shì名míng大dà懺chàn悔huǐ也yě。

助zhù道dào懺chàn悔huǐ者zhě，若ruò純chún用yòng正zhèng懺chàn，亦yì不須助；若正道闇昧不明了者，修助以助之，不bù須xū助zhù；若ruò正zhèng道dào闇àn昧mèi不bù明míng了le者zhě，修xiū助zhù以yǐ助zhù之zhī，所謂灰汁澡豆、皂莢木槵以助清水爾。略所suǒ謂wèi灰huī汁zhī澡zǎo豆dòu、皂zào莢jiá木mù槵huàn以yǐ助zhù清qīng水shuǐ爾ěr。

略lüè言勤用身口意而為助也，身謂旋禮、口謂讀言yán勤qín用yòng身shēn口kǒu意yì而ér為wéi助zhù也yě，身shēn謂wèi旋xuán禮lǐ、口kǒu謂wèi讀dú誦、心謂策觀，而助開門，如順流順風助之以誦sòng、心xīn謂wèi策cè觀guān，而ér助zhù開kāi門mén，如rú順shùn流liú順shùn風fēng助zhù之zhī以yǐ篙棹，去則疾也。如是略論正助也。四明懺篙gāo棹zhào，去qù則zé疾jí也yě。如rú是shì略lüè論lùn正zhèng助zhù也yě。

四sì明míng懺chàn悔位者，若作一種解者，謂鄙濁凡夫應須悔huǐ位wèi者zhě，若ruò作zuò一yī種zhǒng解jiě者zhě，謂wèi鄙bǐ濁zhuó凡fán夫fū應yīng須xū懺悔，離垢清淨者何用懺悔？此不如是，故懺chàn悔huǐ，離lí垢gòu清qīng淨jìng者zhě何hé用yòng懺chàn悔huǐ？此cǐ不bù如rú是shì，故gù新本〈業障滅品〉中說：人從父母稟身，十月懷新xīn本běn〈業yè障zhàng滅miè品pǐn〉中zhōng說shuō：人rén從cóng父fù母mǔ稟bǐng身shēn，十shí月yuè懷huái抱、三年鞠養，撫念惟惟，始能升頭戴髮。教方抱bào、三sān年nián鞠jū養yǎng，撫fǔ念niàn惟wéi惟wéi，始shǐ能néng升shēng頭tóu戴dài髮fà。

教jiào方fāng教數，始解作人。那忽違恩背義而行殺逆？天教jiào數shù，始shǐ解jiě作zuò人rén。那nà忽hū違wéi恩ēn背bèi義yì而ér行xíng殺shā逆nì？

天tiān雖大，不覆此人；地雖厚，不載此人。此人命雖suī大dà，不bù覆fù此cǐ人rén；地dì雖suī厚hòu，不bù載zài此cǐ人rén。

此cǐ人rén命mìng終直入地獄。如是逆罪應須懺悔，滅除業障。終zhōng直zhí入rù地dì獄yù。如rú是shì逆nì罪zuì應yīng須xū懺chàn悔huǐ，滅miè除chú業yè障zhàng。