金光明經玄義
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- 0006b
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- 全经 963 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0006b
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我的选文名。又如說稻稈事、斧柯事、象步事等，即名為稻稈、斧柯、象步經事也。
第五、當體得名者，有師云：真諦無名、世諦有名，寄名名於無名，假俗而談真爾。《成論》云「無名相中假名相說。」
今反此義，俗本無名，隨真立名。何者？
如劫初廓然，萬物無字。聖人仰則真法、俯立俗號，如理能通，依真以名道；
如理尊貴，依真以名寶；如理能該羅，依真以名網。
如理能超應，依真以名響。《華嚴》中云「耕田轉耒、衣裳、作井，皆聖人所為。」
《大經》云「世諦但有名無實義，第一義諦有名有實義。」以此而推，真諦有名更何所惑？
龍樹四依菩薩，隨義理為立名字，義即第一義，理即如理也。《淨名》云「從無住本立一切法。」
經論咸然，豈可不信。今言法性之法可尊可貴，名法性為金。
此法性寂而常照，名為光。此法性大悲，能多利益，名為明。
即是金光明之法門也。菩薩入此法門，從法為名，即是金光明菩薩。
佛究竟此法門，即有金焰光明如來、金百光明照藏如來等。若爾，何故名釋迦？
釋迦此有通別名。從通即名金光明，允同諸佛；
從別即受釋迦之稱爾。故〈讚佛品〉云「如來之身，金色微妙，其明照曜。」
曜即是光，此是讚佛法體，非讚世金也。當佛法性為金，非借世金也。
〈三身品〉云「與諸佛同體、與諸佛同意、與諸佛同事。」同體者，是同法性金也。
同意者，同法性光也。同事者，同法性明也。
故《華嚴》云「一切諸如來，同共一法身。一身一智慧，力無畏亦然。」
一身即是同金，智慧即是同光，力無畏即是同
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1783
- 藏经版页
- 0006b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》：DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联；T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》：两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统，但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务，保持两个作品。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。