金光明經玄義
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- 藏经版页
- 0005c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 963 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 灌頂錄
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0005c
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我的选文非法非非法，雙照法非法。若三智三眼一時圓觀，一切法寂滅相。
種種行類相貌皆知，五眼具足成菩提。汝所問者，乃是眇眼所見、偏觀所觀，與則是曲見，奪則墮尼犍也。
料簡三佛性者，真諦師云：正性在道前，了性在道中，緣性在道後。此一往別說，推理不然。
《華嚴》云「一中具無量」，《大品》云「一心具萬行」，《淨名》云「舉足下足具於佛法矣」，《法華》云「一切智願猶在不失」，《涅槃》云「金剛寶藏具足無缺」，但有深淺明昧之殊爾。料簡三識。
若分別說者，則屬三人，此乃別教意，非今所用。若依《攝論》「如土染金」之文，即是圓意。
土即阿陀那，染即阿梨耶，金即菴摩羅，此即圓說也。問：如經云「依智不依識」。
既云三識，此那可依？答：經言不依識者，是生死識，今則不爾。
今言依識者，是智之異名，名清淨識。又道前通名為識，道後轉依即是智慧未詳。
料簡三道者，問，界內可有十二輪轉三道迷惑，界外復云何？答：《寶性論》云「生界外有四種障，謂緣、相、生、壞。」
緣即無明為行作緣，即煩惱道也。相即結業，即業道也。
生即名色等，是苦之初；壞即老死，是苦之終，即苦道也。
有此四障障於四德，緣障淨、相障我、生障樂、壞障常。四障破，四德顯也。
第四、依經文立
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1783
- 藏经版页
- 0005c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》：DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联；T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 智顗说、灌顶录《金光明经玄义》与《金光明经文句》：两部记录同属智顗教说与灌顶记录传统，但玄义与随文文句具有不同题名、结构和解释任务，保持两个作品。
归属边界：来源传统题记使用“说”等讲授责任；平台保留讲说与记录层次，不把后世讲疏简化为亲笔作品、经文表达或佛陀逐字亲说。