同均鹹色。將釋此經，大分為二：初釋題、二釋同均鹹色。將釋此經，大分為二：初釋題、二釋文。釋題為五：一釋名、二辨體、三明宗、四論文。
釋題為五：一釋名、二辨體、三明宗、四論用、五教相。就此五章，大分為二：初、總釋。用、五教相。就此五章，大分為二：初、總釋。
二、別釋。總釋又二，初、生起。二、簡別。生起者，二、別釋。總釋又二，初、生起。
二、簡別。生起者，此娑婆國土音聲為佛事，或初從善知識所聞此娑婆國土音聲為佛事，或初從善知識所聞名、或從經卷中聞名，故名在初。以聞名故，次名、或從經卷中聞名，故名在初。
以聞名故，次識法體。體顯次行，行即是宗。宗成則有力，力識法體。體顯次行，行即是宗。
宗成則有力，力即是用。用能益物，益物故教他。聞名是自行即是用。用能益物，益物故教他。
聞名是自行之始，施教是化他之初，有始有終，其唯聖人之始，施教是化他之初，有始有終，其唯聖人乎。五章生起，次第如此。簡別者，簡是料簡也。乎。五章生起，次第如此。
簡別者，簡是料簡也。問：若略則唯一，若廣則無量。今此五章，進不問：若略則唯一，若廣則無量。
今此五章，進不是廣、退不成略，何故五耶？答：非略非廣，非略是廣、退不成略，何故五耶？答：非略非廣，非略故不一、非廣故不多，廣則令智退、略則義不故不一、非廣故不多，廣則令智退、略則義不周。我今處中說，今義易明了。五章中當其義周。
我今處中說，今義易明了。五章中當其義如此。別者分別也。前一章總三字共為名，次如此。
別者分別也。前一章總三字共為名，次三章派三字以為別，後一章兼於總別而明三章派三字以為別，後一章兼於總別而明教相也。又顯體一章明理，餘四章明事。又前教相也。
又顯體一章明理，餘四章明事。又前三章是因，後二章是果。又前四章是行，後一三章是因，後二章是果。
又前四章是行，後一章是教。又前四章是自利行，後一章是利他章是教。又前四章是自利行，後一章是利他行。又前四章是聖默然，後一章是聖說法。如行。
又前四章是聖默然，後一章是聖說法。如此等種種分別料簡。今顯譬中當，分明包富，此等種種分別料簡。
今顯譬中當，分明包富，如囊中有寶不探示人，人無知者。此皆為分如囊中有寶不探示人，人無知者。此皆為分明中作譬也。囊中有寶，為總三字作譬；探以明中作譬也。
囊中有寶，為總三字作譬；探以示人，為別三字作譬。囊中有寶，為理一章作示人，為別三字作譬。
囊中有寶，為理一章作譬；探以示人，為明事章作譬。其餘例皆可知譬；探以示人，為明事章作譬。
其餘例皆可知也。二、別釋者，別釋五章也。今先解釋名章。若也。二、別釋者，別釋五章也。
今先解釋名章。若依四卷題，但作三字，無「帝王」兩字。若依經文，依四卷題，但作三字，無「帝王」兩字。
若依經文，有經王之義。若說若不說，俱亦無妨。今釋名有經王之義。若說若不說，俱亦無妨。
今釋名為五：一通別、二翻譯、三譬喻、四附文釋、五為五：一通別、二翻譯、三譬喻、四附文釋、五
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