金光明經玄義卷 1 · 大正藏 0003a

二恒沙、百千萬億恒沙法門，亦應可知。經二èr恒héng沙shā、百bǎi千qiān萬wàn億yì恒héng沙shā法fǎ門mén，亦yì應yīng可kě知zhī。經jīng云「一法門，無量法門以為眷屬。」一中解無量，云yún「一yī法fǎ門mén，無wú量liáng法fǎ門mén以yǐ為wéi眷juàn屬shǔ。」

一yī中zhōng解jiě無wú量liáng，是為法性橫廣無量之義也。甚深義者，寄是shì為wéi法fǎ性xìng橫héng廣guǎng無wú量liáng之zhī義yì也yě。甚shèn深shēn義yì者zhě，寄jì三位顯之。如十法門共論者，三道三識是三sān位wèi顯xiǎn之zhī。

如rú十shí法fǎ門mén共gòng論lùn者zhě，三sān道dào三sān識shí是shì本有位，三德三寶是當有位，其餘是現有位，本běn有yǒu位wèi，三sān德dé三sān寶bǎo是shì當dāng有yǒu位wèi，其qí餘yú是shì現xiàn有yǒu位wèi，是名法性甚深，竪高之義亦成。又一法門是shì名míng法fǎ性xìng甚shèn深shēn，竪shù高gāo之zhī義yì亦yì成chéng。又yòu一yī法fǎ門mén具九法門，取其三道三識是本有位，取三德具jù九jiǔ法fǎ門mén，取qǔ其qí三sān道dào三sān識shí是shì本běn有yǒu位wèi，取qǔ三sān德dé三寶是當有位，取其餘者為現有位，甚深義三sān寶bǎo是shì當dāng有yǒu位wèi，取qǔ其qí餘yú者zhě為wéi現xiàn有yǒu位wèi，甚shèn深shēn義yì亦成。又一一法門具六即位，理即是本有位，亦yì成chéng。

又yòu一yī一yī法fǎ門mén具jù六liù即jí位wèi，理lǐ即jí是shì本běn有yǒu位wèi，究竟即是當有位，其餘即是現有位，甚深究jiū竟jìng即jí是shì當dāng有yǒu位wèi，其qí餘yú即jí是shì現xiàn有yǒu位wèi，甚shèn深shēn義亦成。是為法性竪高甚深之義也。當知義yì亦yì成chéng。是shì為wéi法fǎ性xìng竪shù高gāo甚shèn深shēn之zhī義yì也yě。

當dāng知zhī金光明三字，遍譬一切橫法門故言無量，遍金jīn光guāng明míng三sān字zì，遍biàn譬pì一yī切qiè橫héng法fǎ門mén故gù言yán無wú量liáng，遍biàn譬一切竪法門故言甚深，乃稱法性之文，方譬pì一yī切qiè竪shù法fǎ門mén故gù言yán甚shèn深shēn，乃nǎi稱chēng法fǎ性xìng之zhī文wén，方fāng合經王之旨。次釋十種三法相者，十名如前合hé經jīng王wáng之zhī旨zhǐ。次cì釋shì十shí種zhǒng三sān法fǎ相xiàng者zhě，十shí名míng如rú前qián已列，十相今當分別。若分別色相青黃同異已yǐ列liè，十shí相xiāng今jīn當dāng分fēn別bié。

若ruò分fēn別bié色sè相xiàng青qīng黃huáng同tóng異yì者，應用肉眼。若分別法相深淺同異者，應用者zhě，應yīng用yòng肉ròu眼yǎn。若ruò分fēn別bié法fǎ相xiàng深shēn淺qiǎn同tóng異yì者zhě，應yīng用yòng智眼。今時行者既無智眼，應用信解分別同智zhì眼yǎn。

今jīn時shí行xíng者zhě既jì無wú智zhì眼yǎn，應yīng用yòng信xìn解jiě分fēn別bié同tóng異之相。初明三德相者，云何三？云何德？法身、異yì之zhī相xiāng。初chū明míng三sān德dé相xiāng者zhě，云yún何hé三sān？

云yún何hé德dé？法fǎ身shēn、般若、解脫是為三。常、樂、我、淨是為德。法者，法般bō若rě、解jiě脫tuō是shì為wéi三sān。

常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng是shì為wéi德dé。法fǎ者zhě，法fǎ名可軌，諸佛軌之而得成佛。故經言「諸佛所名míng可kě軌guǐ，諸zhū佛fó軌guǐ之zhī而ér得dé成chéng佛fó。

故gù經jīng言yán「諸zhū佛fó所suǒ師，所謂法也。」身者聚也。一法具一切法，無有師shī，所suǒ謂wèi法fǎ也yě。」身shēn者zhě聚jù也yě。

一yī法fǎ具jù一yī切qiè法fǎ，無wú有yǒu缺減，故名為身。經言「我身即是一切眾生真缺quē減jiǎn，故gù名míng為wéi身shēn。經jīng言yán「我wǒ身shēn即jí是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng真zhēn善知識」，當知身者聚也。般若者，覺了諸法善shàn知zhī識shí」，當dāng知zhī身shēn者zhě聚jù也yě。

般bō若rě者zhě，覺jué了le諸zhū法fǎ集散非集非散，即是覺了三諦之法。解脫集jí散sàn非fēi集jí非fēi散sàn，即jí是shì覺jué了le三sān諦dì之zhī法fǎ。解jiě脫tuō者，於諸法無染無住，名為解脫。是名為三。者zhě，於wū諸zhū法fǎ無wú染rǎn無wú住zhù，名míng為wéi解jiě脫tuō。

是shì名míng為wéi三sān。云何為德？一一法皆具常樂我淨，名之為德。云yún何hé為wéi德dé？

一yī一yī法fǎ皆jiē具jù常cháng樂lè我wǒ淨jìng，名míng之zhī為wéi德dé。法身無二死為常，不受二邊為樂，具八自在法fǎ身shēn無wú二èr死sǐ為wéi常cháng，不bù受shòu二èr邊biān為wéi樂lè，具jù八bā自zì在zài為我，身業淨、口業淨、意業淨為淨。無以為類，為wéi我wǒ，身shēn業yè淨jìng、口kǒu業yè淨jìng、意yì業yè淨jìng為wéi淨jìng。

無wú以yǐ為wéi類lèi，疆寄世金以譬之。世金不變不染，轉變富疆jiāng寄jì世shì金jīn以yǐ譬pì之zhī。世shì金jīn不bù變biàn不bù染rǎn，轉zhuǎn變biàn富fù