命異。案僧亮曰：一切皆從緣生，是無常法。命異。案僧亮曰：一切皆從緣生，是無常法。
所以言即是者，不離身有命、不離命有身也。所以言即是者，不離身有命、不離命有身也。身異命異者，身當法體，命談始終如此。身異命異者，身當法體，命談始終如此。
梵志言：世尊！唯願為我經五日已得阿羅漢梵志言：世尊！唯願為我經五日已得阿羅漢果。案僧亮曰：聞法反迷，悟道證也。果。
案僧亮曰：聞法反迷，悟道證也。外道眾中復有梵志名曰富那非如去非不外道眾中復有梵志名曰富那非如去非不如去。案寶亮曰：富那計六十二見。就五陰如去。
案寶亮曰：富那計六十二見。就五陰上計一陰作四句，四五凡二十也。如去不如上計一陰作四句，四五凡二十也。
如去不如去亦如此，應三法成六十。此妄計，皆以斷常去亦如此，應三法成六十。此妄計，皆以斷常為本，所以成六十二見。為本，所以成六十二見。
佛言：富那！我不說世間虛實不得說有東西佛言：富那！我不說世間虛實不得說有東西南北。案寶亮曰：若虛懷於萬法，則明識四南北。
案寶亮曰：若虛懷於萬法，則明識四諦，離生死繫縛。諦，離生死繫縛。富那言：請說一喻唯願聽採漏盡證得阿羅富那言：請說一喻唯願聽採漏盡證得阿羅漢果。案寶亮曰：便開悟也。大村譬四諦，娑漢果。
案寶亮曰：便開悟也。大村譬四諦，娑羅林喻二十五有生死。夫生死是理外之法，羅林喻二十五有生死。
夫生死是理外之法，故況之外也。中有一樹，喻佛昔凡夫時也。先故況之外也。中有一樹，喻佛昔凡夫時也。
先林而生者，喻昔二十五有眾生，後修十地無林而生者，喻昔二十五有眾生，後修十地無漏法也。足一百年者，謂十地行也。是時林主漏法也。足一百年者，謂十地行也。
是時林主灌之以水者，過去諸佛為己外緣，進生己善，灌之以水者，過去諸佛為己外緣，進生己善，或授之別記也。其樹陳朽下，譬佛斷煩惱障或授之別記也。其樹陳朽下，譬佛斷煩惱障盡也。唯貞實在者，虛偽生死五陰既盡，唯餘盡也。
唯貞實在者，虛偽生死五陰既盡，唯餘神明妙本，無為法性真實法在也。外道設譬，神明妙本，無為法性真實法在也。外道設譬，領悟如此，況復學者而不仰信者耶？領悟如此，況復學者而不仰信者耶？
大般涅槃經集解卷第七十大般涅槃經集解卷第七十
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