我，現事可驗。我，現事可驗。先尼言：瞿曇！我有二種既滅壞已終不更生。先尼言：瞿曇！
我有二種既滅壞已終不更生。案僧亮曰：又立苦樂之我作我。若無知時案僧亮曰：又立苦樂之我作我。
若無知時作煩惱受苦也，知時則修道斷結也。作煩惱受苦也，知時則修道斷結也。佛言：善男子！所言知者一切畜生何故不得。佛言：善男子！
所言知者一切畜生何故不得。案僧亮曰：我則本來清淨，不為苦縛，不應案僧亮曰：我則本來清淨，不為苦縛，不應為樂而修諸善而求解脫。若謂不從因緣者，為樂而修諸善而求解脫。
若謂不從因緣者，畜生亦應得。畜生亦應得。先尼言：瞿曇！若無我者及有我所我作我受。先尼言：瞿曇！
若無我者及有我所我作我受。案僧亮曰：先尼三事證我義，可立極此也。案僧亮曰：先尼三事證我義，可立極此也。
先尼言：瞿曇！說無我我所何緣復說常樂我淨。先尼言：瞿曇！說無我我所何緣復說常樂我淨。
案僧亮曰：及諮所疑也。案僧亮曰：及諮所疑也。佛言：善男子！我亦不說我今宣說常樂我佛言：善男子！
我亦不說我今宣說常樂我淨。案僧亮曰：先尼心樂四法，以我為常樂。淨。案僧亮曰：先尼心樂四法，以我為常樂。
若我從倒說，內外皆無，故問云：瞿曇何緣復若我從倒說，內外皆無，故問云：瞿曇何緣復說常耶？今答云：滅內外入，名之為淨，非求無說常耶？今答云：滅內外入，名之為淨，非求無常也。汝以內外入是常，所以是倒也。常也。
汝以內外入是常，所以是倒也。先尼言：世尊！唯願大慈一切煩惱先當離慢。先尼言：世尊！
唯願大慈一切煩惱先當離慢。案僧亮曰：先尼慢重，先令離重，輕者自滅案僧亮曰：先尼慢重，先令離重，輕者自滅也。也。
先尼言：世尊！如是如是清淨梵行證阿羅漢先尼言：世尊！如是如是清淨梵行證阿羅漢果。案僧亮曰：雖離諸見，於諸陰中愛心未果。
案僧亮曰：雖離諸見，於諸陰中愛心未盡，起眾生想。今觀諸陰無自性、無他性，法盡，起眾生想。今觀諸陰無自性、無他性，法心滅故，眾生想滅。心滅故，眾生想滅。
外道眾中復有梵志瞿曇何故默然不答。外道眾中復有梵志瞿曇何故默然不答。案寶亮曰：迦葉計身則異命、命則異身。身案寶亮曰：迦葉計身則異命、命則異身。
身雖無常，其命是常。命是常故，中間所以不雖無常，其命是常。命是常故，中間所以不斷也。斷也。
善男子！我說身命皆從因緣一向而說身異善男子！我說身命皆從因緣一向而說身異
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