見；若不究竟持戒，亦不名眼見聞見。自信首見；若不究竟持戒，亦不名眼見聞見。
自信首五根立以上人，悉屬究竟持戒數。若從一信五根立以上人，悉屬究竟持戒數。若從一信已後，終入內凡夫，相續不捨乃至成佛，亦已後，終入內凡夫，相續不捨乃至成佛，亦名究竟戒。名究竟戒。
善男子！如來戒者無有因緣畢竟持戒究竟善男子！如來戒者無有因緣畢竟持戒究竟持戒。案僧亮曰：性不為惡，自然得戒，是究持戒。
案僧亮曰：性不為惡，自然得戒，是究竟戒也。不生瞋礙者，亦性不為惡也。竟戒也。不生瞋礙者，亦性不為惡也。
善男子！我昔一時與舍利弗三藐三菩提。善男子！我昔一時與舍利弗三藐三菩提。
案僧亮曰：出證因中無惡，果有此力也。寶亮案僧亮曰：出證因中無惡，果有此力也。寶亮曰：證如來持戒最勝也。曰：證如來持戒最勝也。
復有二種：一為利養及以如來持戒之人。復有二種：一為利養及以如來持戒之人。案僧亮曰：重釋。為正法者，是究竟也。案僧亮曰：重釋。
為正法者，是究竟也。復有二種：一性自能持及以如來亦名聞見。復有二種：一性自能持及以如來亦名聞見。
案僧亮曰：即是無因緣戒也。曠世修習，惡案僧亮曰：即是無因緣戒也。曠世修習，惡心永滅，善成性也。心永滅，善成性也。
復有二種：一聲聞戒能見佛性如來涅槃。復有二種：一聲聞戒能見佛性如來涅槃。案僧亮曰：聲聞厭生死，行乖涅槃，非見法也。案僧亮曰：聲聞厭生死，行乖涅槃，非見法也。
師子吼菩薩言：世尊何以故法性爾故。案師子吼菩薩言：世尊何以故法性爾故。案僧亮曰：釋究竟義，亦明從戒生法，終至涅僧亮曰：釋究竟義，亦明從戒生法，終至涅槃，皆是緣因義也。曰推因也。有十一重相釋。槃，皆是緣因義也。
曰推因也。有十一重相釋。
師子吼菩薩言：世尊云何得名我樂淨耶。師子吼菩薩言：世尊云何得名我樂淨耶。案僧亮曰：上說持戒至涅槃因果相乘生因案僧亮曰：上說持戒至涅槃因果相乘生因了因，未辨涅槃從何因有，故發問也。僧宗曰：了因，未辨涅槃從何因有，故發問也。
僧宗曰：難意欲令戒則無因故常，涅槃有因故無常難意欲令戒則無因故常，涅槃有因故無常也。寶亮曰：戒前既無因，應是常；涅槃以解脫也。寶亮曰：戒前既無因，應是常；
涅槃以解脫為因，便應無常。為因，便應無常。佛言：善哉善哉善男子諦聽諦聽當為汝說。佛言：善哉善哉善男子諦聽諦聽當為汝說。
案僧亮曰：將欲答難，先舉往事，以證得案僧亮曰：將欲答難，先舉往事，以證得理而滅之先。理而滅之先。
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