人說法，隨時逐物所須，豈可定執耶？人說法，隨時逐物所須，豈可定執耶？爾時師子吼菩薩摩訶薩成就幾法得了了爾時師子吼菩薩摩訶薩成就幾法得了了見。案僧亮曰：舉第五門。僧宗曰：答第五見。
案僧亮曰：舉第五門。僧宗曰：答第五門也。迦葉更舉前問，以請答也。門也。
迦葉更舉前問，以請答也。善男子！菩薩具足成就十法以大涅槃教化善男子！
菩薩具足成就十法以大涅槃教化眾生。案僧宗曰：今言成就十法，非不是行，眾生。案僧宗曰：今言成就十法，非不是行，但未具足故不見耳。有五重解釋，此第一，總但未具足故不見耳。
有五重解釋，此第一，總明十法淺深為異也。寶亮曰：次舉第五問來明十法淺深為異也。寶亮曰：次舉第五問來請答。佛言：菩薩正行此十法，未滿足故，見不請答。
佛言：菩薩正行此十法，未滿足故，見不明了；佛得此十法已滿故，見佛性了了。既問明了；佛得此十法已滿故，見佛性了了。
既問除障法，故佛下有五番來廣解此十法，更無除障法，故佛下有五番來廣解此十法，更無餘義也。餘義也。師子吼菩薩言：世尊雖見佛性而不明了。師子吼菩薩言：世尊雖見佛性而不明了。
案僧亮曰：十法者，前八法猶是八大人覺案僧亮曰：十法者，前八法猶是八大人覺耳。後二法，一讚歎解脫、二以涅槃教化為異，耳。後二法，一讚歎解脫、二以涅槃教化為異，成十也。有五翻，此第一。成十也。
有五翻，此第一。復次善男子！出家之人雖見佛性而不明了。復次善男子！
出家之人雖見佛性而不明了。案僧亮曰：第二辨出樂。以出家在林，離俗案僧亮曰：第二辨出樂。
以出家在林，離俗怱務遠離正體，餘者非也。寂靜樂者，得禪定怱務遠離正體，餘者非也。寂靜樂者，得禪定也。永滅樂者，得無漏也。畢竟樂者，得二涅槃也。
永滅樂者，得無漏也。畢竟樂者，得二涅槃也。僧宗曰：第二，偏就觀門以辨十法也。也。
僧宗曰：第二，偏就觀門以辨十法也。復次善男子！菩薩摩訶薩雖見佛性而不明復次善男子！
菩薩摩訶薩雖見佛性而不明了。案僧亮曰：第三，隨從天行是名正定，以了。案僧亮曰：第三，隨從天行是名正定，以此方知四禪是天行者也。僧宗曰：第三，就比此方知四禪是天行者也。
僧宗曰：第三，就比丘於此經修行，以明十法也。丘於此經修行，以明十法也。復次善男子！夫少欲者雖見佛性而不明了。復次善男子！
夫少欲者雖見佛性而不明了。案僧亮曰：第四，以十二頭陀為少欲，行轉除案僧亮曰：第四，以十二頭陀為少欲，行轉除也。僧宗曰：第四，離聚落以辨十法也。也。
僧宗曰：第四，離聚落以辨十法也。復次善男子！為多欲故雖見佛性而不明了。復次善男子！
為多欲故雖見佛性而不明了。
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