善男子！譬如父母唯有一子是故此地復名善男子！譬如父母唯有一子是故此地復名一子。案僧亮曰：第五譬明不瞋加惡。若瞋一子。
案僧亮曰：第五譬明不瞋加惡。若瞋加惡，無益之苦，菩薩則不為也。結捨自有別加惡，無益之苦，菩薩則不為也。
結捨自有別地，今但言三耳。地，今但言三耳。迦葉菩薩白佛言：世尊復何因緣不墮地迦葉菩薩白佛言：世尊復何因緣不墮地獄。案僧亮曰：聞上以五譬釋地名，今問佛獄。
案僧亮曰：聞上以五譬釋地名，今問佛者，為菩薩時斷人命根，既不與地義相稱而者，為菩薩時斷人命根，既不與地義相稱而不墮地獄，進退未了。不墮地獄，進退未了。若使等視一切眾生云何於義不相違背。若使等視一切眾生云何於義不相違背。
案僧宗曰：向舉殺婆羅門以難因地之身業案僧宗曰：向舉殺婆羅門以難因地之身業也，今舉罵提婆達以難果地之口業也。若身也，今舉罵提婆達以難果地之口業也。若身口如是，意業自可知也。寶亮曰：迦葉作兩難，口如是，意業自可知也。
寶亮曰：迦葉作兩難，有四關，據始引終，事無遺也。故下更舉事以有四關，據始引終，事無遺也。故下更舉事以審佛復不應爾也。審佛復不應爾也。
世尊！須菩提者住虛空地使諸眾生起重惡世尊！須菩提者住虛空地使諸眾生起重惡心。案僧亮曰：聲聞尚復將護彼意，況佛菩心。
案僧亮曰：聲聞尚復將護彼意，況佛菩薩起重惡耶？薩起重惡耶？佛告迦葉：汝今不應至終不為作煩惱因緣。佛告迦葉：汝今不應至終不為作煩惱因緣。
案僧亮曰：將欲正答，且先借譬假設之辭，案僧亮曰：將欲正答，且先借譬假設之辭，明不為眾生作煩惱因緣也。有兩意：前明佛明不為眾生作煩惱因緣也。有兩意：前明佛實不作，後明不應說也。佉陀羅樹作炭，一燒實不作，後明不應說也。
佉陀羅樹作炭，一燒六日乃滅，堅利傷人。六日乃滅，堅利傷人。善男子！如汝所言如來往昔於諸眾生終無善男子！
如汝所言如來往昔於諸眾生終無奪命。案僧亮曰：正答中有三意，此第一歷奪命。案僧亮曰：正答中有三意，此第一歷舉六度，明乃是施命，豈云奪命？若於蟻子尚舉六度，明乃是施命，豈云奪命？
若於蟻子尚不無益而殺，況婆羅門耶？舉初度，指明現在不無益而殺，況婆羅門耶？舉初度，指明現在有益；後舉五度，明二世益也。僧宗曰：此下答有益；
後舉五度，明二世益也。僧宗曰：此下答初難之前關。菩薩之為法，蟻子尚不故殺，初難之前關。
菩薩之為法，蟻子尚不故殺，況婆羅門。但自此人設不殺之亦墮地獄，況婆羅門。但自此人設不殺之亦墮地獄，
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