5大般涅槃經集解卷第三十九5大般涅槃經集解卷第三十九
廣釋八種知見覺廣釋四無礙廣釋八種知見覺廣釋四無礙廣辨無所得義廣辨無所得義廣辨神通應化無拘執義廣辨神通應化無拘執義廣釋反常說法謂真諦說為世諦義等廣釋反常說法謂真諦說為世諦義等廣明內道外道異相廣明內道外道異相梵行品之第四梵行品之第四善男子！我今於是大眾之中復得名為虛空善男子！我今於是大眾之中復得名為虛空等地。案僧亮曰：不為有所繫縛、空所迷悶，等地。
案僧亮曰：不為有所繫縛、空所迷悶，解脫空有以釋地名也。下以二譬釋功能也：解脫空有以釋地名也。下以二譬釋功能也：一以不生貪瞋、二多容眾生。寶亮曰：第七段一以不生貪瞋、二多容眾生。
寶亮曰：第七段廣明十一空功用大也。既得金剛心，見一切廣明十一空功用大也。既得金剛心，見一切萬法盡，便於緣中任運，無復有滯礙拘執，即萬法盡，便於緣中任運，無復有滯礙拘執，即是第一歎。後從本有今無偈已去訖六念處是第一歎。
後從本有今無偈已去訖六念處來，廣之也。第二歎言如虛空，於可愛色不生來，廣之也。第二歎言如虛空，於可愛色不生貪樂，於不可愛色亦不生瞋，明住金剛心時貪樂，於不可愛色亦不生瞋，明住金剛心時不見可愛之異相，但一相無相，下十無盡來不見可愛之異相，但一相無相，下十無盡來廣也。第三歎言如虛空廣大無對，悉能容受廣也。
第三歎言如虛空廣大無對，悉能容受一切物。譬得金剛心如虛空，具一切知見無一切物。譬得金剛心如虛空，具一切知見無所不周，下用八種知見廣此義也。僧宗曰：備所不周，下用八種知見廣此義也。
僧宗曰：備上空有雙照，故得四辨之利以化物也。就上空有雙照，故得四辨之利以化物也。就此有六重釋：第一總明一切法有無礙；第二此有六重釋：第一總明一切法有無礙；
第二遍就三乘行上明法無礙；第三明得四無礙遍就三乘行上明法無礙；第三明得四無礙不取著也；第四辨能持；第五推因；第六奪不取著也；
第四辨能持；第五推因；
第六奪二乘所得以顯菩薩備也。智秀曰：此下第三二乘所得以顯菩薩備也。智秀曰：此下第三
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