大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 76 · 大正藏 0601b

或雙嶺中開、或疊起巖中、或聳居雲外，不或huò雙shuāng嶺lǐng中zhōng開kāi、或huò疊dié起qǐ巖yán中zhōng、或huò聳sǒng居jū雲yún外wài，不bù可具言也。疏「自大師晦迹」下，第五徵其源可kě具jù言yán也yě。疏shū「自zì大dà師shī晦huì迹jì」下xià，第dì五wǔ徵zhǐ其qí源yuán由，兼彰聖迹。初對正敘本源。《大集經》中佛由yóu，兼jiān彰zhāng聖shèng迹jì。

初chū對duì正zhèng敘xù本běn源yuán。《大dà集jí經jīng》中zhōng佛fó將涅槃，委諸菩薩分衛大千。此土多有毒將jiāng涅niè槃pán，委wěi諸zhū菩pú薩sà分fēn衛wèi大dà千qiān。

此cǐ土tǔ多duō有yǒu毒dú龍為害，人多愛樂大乘，故妙吉祥菩薩處龍lóng為wéi害hài，人rén多duō愛ài樂lè大dà乘chéng，故gù妙miào吉jí祥xiáng菩pú薩sà處chǔ斯以行化，故云「妙德揚輝於東夏」。《文殊般斯sī以yǐ行xíng化huà，故gù云yún「妙miào德dé揚yáng輝huī於wū東dōng夏xià」。《文wén殊shū般bān泥洹經》云「若但聞名者，除十二億劫生死之泥ní洹huán經jīng》云yún「若ruò但dàn聞wén名míng者zhě，除chú十shí二èr億yì劫jié生shēng死sǐ之zhī罪。若禮拜者，恒生佛家。若稱名字一日七罪zuì。

若ruò禮lǐ拜bài者zhě，恒héng生shēng佛fó家jiā。若ruò稱chēng名míng字zì一yī日rì七qī日，文殊必降。若有宿障，夢中得見。得見形日rì，文wén殊shū必bì降jiàng。

若ruò有yǒu宿sù障zhàng，夢mèng中zhōng得dé見jiàn。得dé見jiàn形xíng像，斯人位階聖果，應化廣大。」故曰揚輝。次像xiàng，斯sī人rén位wèi階jiē聖shèng果guǒ，應yīng化huà廣guǎng大dà。」

故gù曰yuē揚yáng輝huī。次cì對成上兩句。初成上大師晦迹，兼通妨難。對duì成chéng上shàng兩liǎng句jù。

初chū成chéng上shàng大dà師shī晦huì迹jì，兼jiān通tōng妨fáng難nán。謂有問言：常在靈鷲山，及餘諸住處，何言晦謂wèi有yǒu問wèn言yán：常cháng在zài靈líng鷲jiù山shān，及jí餘yú諸zhū住zhù處chǔ，何hé言yán晦huì迹？故今答云：二聖之本，本皆湛然。二聖之迹jì？

故gù今jīn答dá云yún：二èr聖shèng之zhī本běn，本běn皆jiē湛zhàn然rán。二èr聖shèng之zhī迹，迹有隱顯。今靈鷲山，盡是荒榛所翳。雞迹jì，迹jì有yǒu隱yǐn顯xiǎn。

今jīn靈líng鷲jiù山shān，盡jìn是shì荒huāng榛zhēn所suǒ翳yì。雞jī山即是雞足，亦鷲嶺所管。「應現」下，成上揚輝山shān即jí是shì雞jī足zú，亦yì鷲jiù嶺lǐng所suǒ管guǎn。

「應yīng現xiàn」下xià，成chéng上shàng揚yáng輝huī於東夏。山似靈鷲，故言鷲嶺。得名，次下當於wū東dōng夏xià。山shān似sì靈líng鷲jiù，故gù言yán鷲jiù嶺lǐng。

得dé名míng，次cì下xià當dāng說。疏「神僧顯彰於靈境」等者，《感通傳》云「宇說shuō。疏shū「神shén僧sēng顯xiǎn彰zhāng於wū靈líng境jìng」等děng者zhě，《感gǎn通tōng傳chuán》云yún「宇yǔ文後周時，文殊化為梵僧來遊此土，云欲文wén後hòu周zhōu時shí，文wén殊shū化huà為wéi梵fàn僧sēng來lái遊yóu此cǐ土tǔ，云yún欲yù禮拜迦葉佛說法處，并往文殊師利所住之禮lǐ拜bài迦jiā葉yè佛fó說shuō法fǎ處chǔ，并bìng往wǎng文wén殊shū師shī利lì所suǒ住zhù之zhī處，名清涼山。唐初長安師子國僧，九十九夏處chǔ，名míng清qīng涼liáng山shān。

唐táng初chū長cháng安ān師shī子zǐ國guó僧sēng，九jiǔ十shí九jiǔ夏xià三果人也，聞斯聖迹，跣行至此，禮清涼山。」三sān果guǒ人rén也yě，聞wén斯sī聖shèng迹jì，跣xiǎn行xíng至zhì此cǐ，禮lǐ清qīng涼liáng山shān。」皆神僧顯彰也。言「宣公上稟於諸天」者，《南山皆jiē神shén僧sēng顯xiǎn彰zhāng也yě。

言yán「宣xuān公gōng上shàng稟bǐng於wū諸zhū天tiān」者zhě，《南nán山shān感通傳》云「時有天人，姓陸名玄暢，來詣，云：感gǎn通tōng傳chuán》云yún「時shí有yǒu天tiān人rén，姓xìng陸lù名míng玄xuán暢chàng，來lái詣yì，云yún：『弟子周穆王時生天。』余乃問曰：『宇內所疑，『弟dì子zǐ周zhōu穆mù王wáng時shí生shēng天tiān。』余yú乃nǎi問wèn曰yuē：『宇yǔ內nèi所suǒ疑yí，自昔相傳：文殊在清涼山，領五百仙人說自zì昔xī相xiāng傳chuán：文wén殊shū在zài清qīng涼liáng山shān，領lǐng五wǔ百bǎi仙xiān人rén說shuō法。經中說文殊久住娑婆世界。娑婆則大千法fǎ。

經jīng中zhōng說shuō文wén殊shū久jiǔ住zhù娑suō婆pó世shì界jiè。娑suō婆pó則zé大dà千qiān之總號，如何偏在此方？』天人答曰：『文殊是諸之zhī總zǒng號hào，如rú何hé偏piān在zài此cǐ方fāng？』

天tiān人rén答dá曰yuē：『文wén殊shū是shì諸zhū佛先師，隨緣利見，應變不同。大士大功，非佛fó先xiān師shī，隨suí緣yuán利lì見jiàn，應yīng變biàn不bù同tóng。大dà士shì大dà功gōng，非fēi凡人境界，不勞評薄。但知多在清涼五臺凡fán人rén境jìng界jiè，不bù勞láo評píng薄báo。

但dàn知zhī多duō在zài清qīng涼liáng五wǔ臺tái