大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 76 · 大正藏 0597b

身，則影隨身異不在日光，則身由生異，身shēn，則zé影yǐng隨suí身shēn異yì不bù在zài日rì光guāng，則zé身shēn由yóu生shēng異yì，不在菩薩智日令異。叡公云：「形不入鏡，不bù在zài菩pú薩sà智zhì日rì令lìng異yì。叡ruì公gōng云yún：「形xíng不bù入rù鏡jìng，光照而有，世亦如是，業影而受。不知此者，光guāng照zhào而ér有yǒu，世shì亦yì如rú是shì，業yè影yǐng而ér受shòu。

不bù知zhī此cǐ者zhě，長嬰其咎。若能悟之，還神氣母。」疏「於中一異長cháng嬰yīng其qí咎jiù。若ruò能néng悟wù之zhī，還huán神shén氣qì母mǔ。」

疏shū「於wū中zhōng一yī異yì合離通顯影義」者，此揀經中諸對通局。此通合hé離lí通tōng顯xiǎn影yǐng義yì」者zhě，此cǐ揀jiǎn經jīng中zhōng諸zhū對duì通tōng局jú。此cǐ通tōng三影，故云通顯。次「於川流」下，唯明水月之三sān影yǐng，故gù云yún通tōng顯xiǎn。

次cì「於wū川chuān流liú」下xià，唯wéi明míng水shuǐ月yuè之zhī影。疏「然一異約此影彼影」者，自揀二對義旨影yǐng。疏shū「然rán一yī異yì約yuē此cǐ影yǐng彼bǐ影yǐng」者zhě，自zì揀jiǎn二èr對duì義yì旨zhǐ不同，顯無重言之失。言「此影彼影」者，江不bù同tóng，顯xiǎn無wú重zhòng言yán之zhī失shī。

言yán「此cǐ影yǐng彼bǐ影yǐng」者zhě，江jiāng中之月若與水一，不可在河；若與水異，江中zhōng之zhī月yuè若ruò與yǔ水shuǐ一yī，不bù可kě在zài河hé；若ruò與yǔ水shuǐ異yì，江jiāng河不同應有兩月。言「合離約影對水」等者，河hé不bù同tóng應yīng有yǒu兩liǎng月yuè。

言yán「合hé離lí約yuē影yǐng對duì水shuǐ」等děng者zhě，水影若合，水流月亦應流；水影若離，去水應水shuǐ影yǐng若ruò合hé，水shuǐ流liú月yuè亦yì應yīng流liú；水shuǐ影yǐng若ruò離lí，去qù水shuǐ應yīng有影在。又合離者，合意亦二，如二掌合。一有yǒu影yǐng在zài。

又yòu合hé離lí者zhě，合hé意yì亦yì二èr，如rú二èr掌zhǎng合hé。一yī異不爾，一則無雙，如氷成水；影與水異，則異yì不bù爾ěr，一yī則zé無wú雙shuāng，如rú氷bīng成chéng水shuǐ；

影yǐng與yǔ水shuǐ異yì，則zé月可出水。影與水一，則有水即月，亦不可月yuè可kě出chū水shuǐ。影yǐng與yǔ水shuǐ一yī，則zé有yǒu水shuǐ即jí月yuè，亦yì不bù可kě移。合離之義，不異前釋。疏「不通二影」者，唯移yí。

合hé離lí之zhī義yì，不bù異yì前qián釋shì。疏shū「不bù通tōng二èr影yǐng」者zhě，唯wéi水月故，非通鏡像及於映質。以文但云「川水shuǐ月yuè故gù，非fēi通tōng鏡jìng像xiàng及jí於wū映yìng質zhì。

以yǐ文wén但dàn云yún「川chuān流池井」故。言「月映淮流」者，故《文選》云「月映流liú池chí井jǐng」故gù。言yán「月yuè映yìng淮huái流liú」者zhě，故gù《文wén選xuǎn》云yún「月yuè映yìng清流」。疏「兼於鏡像」者，以文云「雖現其中」，故清qīng流liú」。

疏shū「兼jiān於wū鏡jìng像xiàng」者zhě，以yǐ文wén云yún「雖suī現xiàn其qí中zhōng」，故gù通鏡像亦不通映質，映質之影無現中故。通tōng鏡jìng像xiàng亦yì不bù通tōng映yìng質zhì，映yìng質zhì之zhī影yǐng無wú現xiàn中zhōng故gù。若取日照身影入於水中，則亦通之，然是若ruò取qǔ日rì照zhào身shēn影yǐng入rù於wū水shuǐ中zhōng，則zé亦yì通tōng之zhī，然rán是shì水影中攝。疏「不知此影無遠近故」者，即釋經水shuǐ影yǐng中zhōng攝shè。

疏shū「不bù知zhī此cǐ影yǐng無wú遠yuǎn近jìn故gù」者zhě，即jí釋shì經jīng中「影不隨物而有遠近」。如執鏡臨池，池中中zhōng「影yǐng不bù隨suí物wù而ér有yǒu遠yuǎn近jìn」。如rú執zhí鏡jìng臨lín池chí，池chí中zhōng月出，而此影不近天上之月。去地四萬二月yuè出chū，而ér此cǐ影yǐng不bù近jìn天tiān上shàng之zhī月yuè。

去qù地dì四sì萬wàn二èr千由旬，影落潭中而亦不遠，以喻菩薩遠千qiān由yóu旬xún，影yǐng落luò潭tán中zhōng而ér亦yì不bù遠yuǎn，以yǐ喻yù菩pú薩sà遠yuǎn在他方恒住此故，雖在此處常在彼故，在zài他tā方fāng恒héng住zhù此cǐ故gù，雖suī在zài此cǐ處chǔ常cháng在zài彼bǐ故gù，安有遠近之異相耶？一切遠近，皆類此知。安ān有yǒu遠yuǎn近jìn之zhī異yì相xiāng耶yē？一yī切qiè遠yuǎn近jìn，皆jiē類lèi此cǐ知zhī。

第九如化忍。疏「仁王云：法本自無因緣生諸」第dì九jiǔ如rú化huà忍rěn。疏shū「仁rén王wáng云yún：法fǎ本běn自zì無wú因yīn緣yuán生shēng諸zhū」者，證上不實、相現二義。然有二義：一因緣者zhě，證zhèng上shàng不bù實shí、相xiāng現xiàn二èr義yì。

然rán有yǒu二èr義yì：一yī因yīn緣yuán生之，即是相現。由緣生故，有來即無，云法生shēng之zhī，即jí是shì相xiāng現xiàn。由yóu緣yuán生shēng故gù，有yǒu來lái即jí無wú，云yún法fǎ