大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 76 · 大正藏 0597c

本自無，即無實義。二者兩句共成一義，謂本běn自zì無wú，即jí無wú實shí義yì。二èr者zhě兩liǎng句jù共gòng成chéng一yī義yì，謂wèi自者從來也。從無之有曰生，非本先有，故自zì者zhě從cóng來lái也yě。

從cóng無wú之zhī有yǒu曰yuē生shēng，非fēi本běn先xiān有yǒu，故gù云法本自無。遇緣即起，故云因緣生諸。斯云yún法fǎ本běn自zì無wú。遇yù緣yuán即jí起qǐ，故gù云yún因yīn緣yuán生shēng諸zhū。

斯sī即但用因緣生諸，即成二義，謂因緣生故即jí但dàn用yòng因yīn緣yuán生shēng諸zhū，即jí成chéng二èr義yì，謂wèi因yīn緣yuán生shēng故gù相有，緣生無性故無實。正順無而忽有名相xiāng有yǒu，緣yuán生shēng無wú性xìng故gù無wú實shí。正zhèng順shùn無wú而ér忽hū有yǒu名míng化，故引此文。此文即第二卷〈護國品〉第五化huà，故gù引yǐn此cǐ文wén。

此cǐ文wén即jí第dì二èr卷juàn〈護hù國guó品pǐn〉第dì五wǔ普明王為千王說偈。此後更有偈云「盛者普pǔ明míng王wáng為wéi千qiān王wáng說shuō偈jì。此cǐ後hòu更gèng有yǒu偈jì云yún「盛shèng者zhě必衰，實者皆虛。眾世蠢蠢，都如幻居。聲響俱必bì衰shuāi，實shí者zhě皆jiē虛xū。

眾zhòng世shì蠢chǔn蠢chǔn，都dōu如rú幻huàn居jū。聲shēng響xiǎng俱jù空，國土亦如」等。總有八偈及事緣，並如彼空kōng，國guó土tǔ亦yì如rú」等děng。

總zǒng有yǒu八bā偈jì及jí事shì緣yuán，並bìng如rú彼bǐ經也。疏「淨化二義倣此可知」者，即不實、相經jīng也yě。疏shū「淨jìng化huà二èr義yì倣fǎng此cǐ可kě知zhī」者zhě，即jí不bù實shí、相xiāng現之二義也。疏「慈悲復依方便立」者，即下現xiàn之zhī二èr義yì也yě。

疏shū「慈cí悲bēi復fù依yī方fāng便biàn立lì」者zhě，即jí下xià〈出現品〉文，故彼偈云「譬如樹林依地有，地〈出chū現xiàn品pǐn〉文wén，故gù彼bǐ偈jì云yún「譬pì如rú樹shù林lín依yī地dì有yǒu，地dì依於水得不壞，水輪依風風依空，而其虛依yī於wū水shuǐ得dé不bù壞huài，水shuǐ輪lún依yī風fēng風fēng依yī空kōng，而ér其qí虛xū空無所依。一切佛法依慈悲，慈悲復依方空kōng無wú所suǒ依yī。一yī切qiè佛fó法fǎ依yī慈cí悲bēi，慈cí悲bēi復fù依yī方fāng便立，方便依智智依慧，無礙慧身無所依。」便biàn立lì，方fāng便biàn依yī智zhì智zhì依yī慧huì，無wú礙ài慧huì身shēn無wú所suǒ依yī。」

彼說五重相依，今此但要慈悲依方便。方便彼bǐ說shuō五wǔ重chóng相xiāng依yī，今jīn此cǐ但dàn要yào慈cí悲bēi依yī方fāng便biàn。方fāng便biàn即後得智，慈悲以後得智為體，後得智中即jí後hòu得dé智zhì，慈cí悲bēi以yǐ後hòu得dé智zhì為wéi體tǐ，後hòu得dé智zhì中zhōng與樂拔苦故。疏「謂無有亦無故」者，經有二與yǔ樂lè拔bá苦kǔ故gù。

疏shū「謂wèi無wú有yǒu亦yì無wú故gù」者zhě，經jīng有yǒu二èr句，云非有非無有。今偏釋非無有句，謂非句jù，云yún非fēi有yǒu非fēi無wú有yǒu。今jīn偏piān釋shì非fēi無wú有yǒu句jù，謂wèi非fēi有即是無有。今亦遣彼無有，故云非有非無有yǒu即jí是shì無wú有yǒu。

今jīn亦yì遣qiǎn彼bǐ無wú有yǒu，故gù云yún非fēi有yǒu非fēi無wú有，故云無有亦無。上句易故不釋。叡公云：有yǒu，故gù云yún無wú有yǒu亦yì無wú。上shàng句jù易yì故gù不bù釋shì。

叡ruì公gōng云yún：「眾生如化，非有非真。不達此者，轉如車輪。「眾zhòng生shēng如rú化huà，非fēi有yǒu非fēi真zhēn。不bù達dá此cǐ者zhě，轉zhuǎn如rú車jū輪lún。

解法清淨，無我無人，眾垢消除，如日無雲。」解jiě法fǎ清qīng淨jìng，無wú我wǒ無wú人rén，眾zhòng垢gòu消xiāo除chú，如rú日rì無wú雲yún。」第十如空忍。疏「標云如空，如空所喻通一切第dì十shí如rú空kōng忍rěn。

疏shū「標biāo云yún如rú空kōng，如rú空kōng所suǒ喻yù通tōng一yī切qiè法」等者，此下疏文有四：一顯所喻通局、二法fǎ」等děng者zhě，此cǐ下xià疏shū文wén有yǒu四sì：一yī顯xiǎn所suǒ喻yù通tōng局jú、二èr明喻相不同、三引論會釋、四結成大意。初明míng喻yù相xiāng不bù同tóng、三sān引yǐn論lùn會huì釋shì、四sì結jié成chéng大dà意yì。初chū中，上是本經之意，通喻一切；二「佛地論喻清中zhōng，上shàng是shì本běn經jīng之zhī意yì，通tōng喻yù一yī切qiè；

二èr「佛fó地dì論lùn喻yù清qīng淨」下，引論明通局。疏「然其喻相」下，第二明淨jìng」下xià，引yǐn論lùn明míng通tōng局jú。疏shū「然rán其qí喻yù相xiāng」下xià，第dì二èr明míng喻相不同。於中有四：一唯將空喻對前六喻yù相xiāng不bù同tóng。

於wū中zhōng有yǒu四sì：一yī唯wéi將jiāng空kōng喻yù對duì前qián六liù