大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 76 · 大正藏 0598a

喻辨相不同；二「又此諸喻若約能喻」下，通喻yù辨biàn相xiāng不bù同tóng；二èr「又yòu此cǐ諸zhū喻yù若ruò約yuē能néng喻yù」下xià，通tōng辨七喻所破差別；三「又前六遣有」下，三重將辨biàn七qī喻yù所suǒ破pò差chà別bié；

三sān「又yòu前qián六liù遣qiǎn有yǒu」下xià，三sān重chóng將jiāng空喻對六明空有不同，義成諸喻共喻於空kōng喻yù對duì六liù明míng空kōng有yǒu不bù同tóng，義yì成chéng諸zhū喻yù共gòng喻yù於wū空，空喻却成於有；四「又上所喻即通一切」下，空kōng，空kōng喻yù却què成chéng於wū有yǒu；四sì「又yòu上shàng所suǒ喻yù即jí通tōng一yī切qiè」下xià，通辨七喻能所通局。言「此中能喻則具多義」通tōng辨biàn七qī喻yù能néng所suǒ通tōng局jú。

言yán「此cǐ中zhōng能néng喻yù則zé具jù多duō義yì」者，謂如一空，有無相義、有無起義、一味義者zhě，謂wèi如rú一yī空kōng，有yǒu無wú相xiāng義yì、有yǒu無wú起qǐ義yì、一yī味wèi義yì等。言「所喻各隨別義喻一類法」者，謂無相但等děng。言yán「所suǒ喻yù各gè隨suí別bié義yì喻yù一yī類lèi法fǎ」者zhě，謂wèi無wú相xiāng但dàn喻事法界，無起但喻世界，一味但喻教法喻yù事shì法fǎ界jiè，無wú起qǐ但dàn喻yù世shì界jiè，一yī味wèi但dàn喻yù教jiào法fǎ等故。疏「然龍樹」下，第三引經論會釋。於中等děng故gù。

疏shū「然rán龍lóng樹shù」下xià，第dì三sān引yǐn經jīng論lùn會huì釋shì。於wū中zhōng引一論二經。一《智論》四義，略如文具；二《佛引yǐn一yī論lùn二èr經jīng。

一yī《智zhì論lùn》四sì義yì，略lüè如rú文wén具jù；二èr《佛fó地》十義；三八地十義。此之二經文皆十義，地dì》十shí義yì；

三sān八bā地dì十shí義yì。此cǐ之zhī二èr經jīng文wén皆jiē十shí義yì，意各不同。《佛地》十義唯喻如來清淨法界，八意yì各gè不bù同tóng。

《佛fó地dì》十shí義yì唯wéi喻yù如rú來lái清qīng淨jìng法fǎ界jiè，八bā地十義知虛空身十相不同，謂一無量相、二地dì十shí義yì知zhī虛xū空kōng身shēn十shí相xiāng不bù同tóng，謂wèi一yī無wú量liáng相xiāng、二èr周遍相、三無形相、四無異相、五無邊相、六周zhōu遍biàn相xiāng、三sān無wú形xíng相xiāng、四sì無wú異yì相xiāng、五wǔ無wú邊biān相xiāng、六liù顯現色身相、文唯有六，例合有十耳。但語顯xiǎn現xiàn色sè身shēn相xiāng、文wén唯wéi有yǒu六liù，例lì合hé有yǒu十shí耳ěr。但dàn語yǔ於空，又不別喻於法。《佛地》十義，今當具引，於wū空kōng，又yòu不bù別bié喻yù於wū法fǎ。

《佛fó地dì》十shí義yì，今jīn當dāng具jù引yǐn，即第三論去至第四論方終。第一義者，經云即jí第dì三sān論lùn去qù至zhì第dì四sì論lùn方fāng終zhōng。第dì一yī義yì者zhě，經jīng云yún「妙生當知！清淨法界譬如虛空，雖遍諸色「妙miào生shēng當dāng知zhī！

清qīng淨jìng法fǎ界jiè譬pì如rú虛xū空kōng，雖suī遍biàn諸zhū色sè種種相中，而不可說有種種相，體唯一味。種zhǒng種zhǒng相xiāng中zhòng，而ér不bù可kě說shuō有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng，體tǐ唯wéi一yī味wèi。如是如來清淨法界，雖復遍至種種相類如rú是shì如rú來lái清qīng淨jìng法fǎ界jiè，雖suī復fù遍biàn至zhì種zhǒng種zhǒng相xiāng類lèi所知境界，而不可說有種種相，體唯一味。」所suǒ知zhī境jìng界jiè，而ér不bù可kě說shuō有yǒu種zhǒng種zhǒng相xiāng，體tǐ唯wéi一yī味wèi。」

二云「又如虛空，雖遍諸色不相捨離，而二èr云yún「又yòu如rú虛xū空kōng，雖suī遍biàn諸zhū色sè不bù相xiāng捨shě離lí，而ér不為色過所染污。如是如來清淨法界，雖不bù為wéi色sè過guò所suǒ染rǎn污wū。如rú是shì如rú來lái清qīng淨jìng法fǎ界jiè，雖suī遍一切眾生心性，由真實故不相捨離，而遍biàn一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn性xìng，由yóu真zhēn實shí故gù不bù相xiāng捨shě離lí，而ér不為彼過所染污。」三云「又如虛空，含容不bù為wéi彼bǐ過guò所suǒ染rǎn污wū。」

三sān云yún「又yòu如rú虛xū空kōng，含hán容róng一切身語意業，而此虛空無有起作。如是一yī切qiè身shēn語yǔ意yì業yè，而ér此cǐ虛xū空kōng無wú有yǒu起qǐ作zuò。如rú是shì如來，含容一切智所變化利眾生事，清淨法如rú來lái，含hán容róng一yī切qiè智zhì所suǒ變biàn化huà利lì眾zhòng生shēng事shì，清qīng淨jìng法fǎ界無有起作。」當第四卷初，故云「又如虛空界jiè無wú有yǒu起qǐ作zuò。」

當dāng第dì四sì卷juàn初chū，故gù云yún「又yòu如rú虛xū空kōng中，種種色相現生現滅，而此虛空無生無滅。中zhōng，種zhǒng種zhǒng色sè相xiàng現xiàn生shēng現xiàn滅miè，而ér此cǐ虛xū空kōng無wú生shēng無wú滅miè。