大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 76 · 大正藏 0600b

智棲止」者，寄外典說。夫子云：「仁者樂山，智智zhì棲qī止zhǐ」者zhě，寄jì外wài典diǎn說shuō。夫fū子zǐ云yún：「仁rén者zhě樂lè山shān，智zhì者樂水。」意云：仁者好山，如山之安固不動。者zhě樂lè水shuǐ。」

意yì云yún：仁rén者zhě好hǎo山shān，如rú山shān之zhī安ān固gù不bù動dòng。智者好水，如水之德清鑑洗滌，流止從緣。故智zhì者zhě好hǎo水shuǐ，如rú水shuǐ之zhī德dé清qīng鑑jiàn洗xǐ滌dí，流liú止zhǐ從cóng緣yuán。

故gù非要仁即住山、智即近水也。從「表大智」下，非fēi要yào仁rén即jí住zhù山shān、智zhì即jí近jìn水shuǐ也yě。從cóng「表biǎo大dà智zhì」下xià，正約所表。唯一大智，雙合上二，高如山、深正zhèng約yuē所suǒ表biǎo。

唯wéi一yī大dà智zhì，雙shuāng合hé上shàng二èr，高gāo如rú山shān、深shēn如海，止即是山、照即是海。疏「應是雪北之香如rú海hǎi，止zhǐ即jí是shì山shān、照zhào即jí是shì海hǎi。疏shū「應yīng是shì雪xuě北běi之zhī香xiāng山」者，凡有應是之言，即是帶疑，事難融會山shān」者zhě，凡fán有yǒu應yīng是shì之zhī言yán，即jí是shì帶dài疑yí，事shì難nán融róng會huì不可勇知，固當多聞闕疑矣。言雪北者，不bù可kě勇yǒng知zhī，固gù當dāng多duō聞wén闕què疑yí矣yǐ。

言yán雪xuě北běi者zhě，《俱舍論》說雪北香南有阿耨達池，故知雪山《俱jù舍shè論lùn》說shuō雪xuě北běi香xiāng南nán有yǒu阿ā耨nòu達dá池chí，故gù知zhī雪xuě山shān在香之南至。疏「五清涼山」，疏文分六：一略釋在zài香xiāng之zhī南nán至zhì。疏shū「五wǔ清qīng涼liáng山shān」，疏shū文wén分fēn六liù：一yī略lüè釋shì經文、二彰其所表、三定其方所、四顯其靈經jīng文wén、二èr彰zhāng其qí所suǒ表biǎo、三sān定dìng其qí方fāng所suǒ、四sì顯xiǎn其qí靈líng聖、五徵其源由、六勸物修敬。今初，然略有聖shèng、五wǔ徵zhǐ其qí源yuán由yóu、六liù勸quàn物wù修xiū敬jìng。

今jīn初chū，然rán略lüè有yǒu二名：言代州五臺，即五臺縣及繁峙兩縣之二èr名míng：言yán代dài州zhōu五wǔ臺tái，即jí五wǔ臺tái縣xiàn及jí繁fán峙zhì兩liǎng縣xiàn之zhī界。往者非一，可略言也。疏「表我大聖」下，界jiè。往wǎng者zhě非fēi一yī，可kě略lüè言yán也yě。

疏shū「表biǎo我wǒ大dà聖shèng」下xià，第二彰其所表。多出《金剛頂瑜伽》，亦有以第dì二èr彰zhāng其qí所suǒ表biǎo。多duō出chū《金jīn剛gāng頂dǐng瑜yú伽jiā》，亦yì有yǒu以yǐ理推析。言「大聖」者，即文殊也。不指其名直理lǐ推tuī析xī。

言yán「大dà聖shèng」者zhě，即jí文wén殊shū也yě。不bù指zhǐ其qí名míng直zhí言大聖，今山中稱念但云大聖菩薩，即舉言yán大dà聖shèng，今jīn山shān中zhōng稱chēng念niàn但dàn云yún大dà聖shèng菩pú薩sà，即jí舉jǔ總稱、別指吉祥耳。言「五智」者，若準《佛地經總zǒng稱chēng、別bié指zhǐ吉jí祥xiáng耳ěr。

言yán「五wǔ智zhì」者zhě，若ruò準zhǔn《佛fó地dì經jīng論》五法攝大覺性，謂四智菩提、一真法界。依論lùn》五wǔ法fǎ攝shè大dà覺jué性xìng，謂wèi四sì智zhì菩pú提tí、一yī真zhēn法fǎ界jiè。依yī《金剛頂》即一真法界名清淨法界智，故成五《金jīn剛gāng頂dǐng》即jí一yī真zhēn法fǎ界jiè名míng清qīng淨jìng法fǎ界jiè智zhì，故gù成chéng五wǔ智。二五眼可知。三言「五部」者，一佛部、二金智zhì。

二èr五wǔ眼yǎn可kě知zhī。三sān言yán「五wǔ部bù」者zhě，一yī佛fó部bù、二èr金jīn剛部、三寶部、四蓮華部、五羯磨部。一切諸天剛gāng部bù、三sān寶bǎo部bù、四sì蓮lián華huá部bù、五wǔ羯jié磨mó部bù。

一yī切qiè諸zhū天tiān真言皆屬寶部，諸鬼神真言屬羯磨部。四「五真zhēn言yán皆jiē屬shǔ寶bǎo部bù，諸zhū鬼guǐ神shén真zhēn言yán屬shǔ羯jié磨mó部bù。四sì「五wǔ陰」者，即我五陰，表是五臺中有大覺，即不動陰yīn」者zhě，即jí我wǒ五wǔ陰yīn，表biǎo是shì五wǔ臺tái中zhōng有yǒu大dà覺jué，即jí不bù動dòng智佛妙慧自在，即是文殊。五言「首戴五佛之智zhì佛fó妙miào慧huì自zì在zài，即jí是shì文wén殊shū。

五wǔ言yán「首shǒu戴dài五wǔ佛fó之zhī冠」者，諸大菩薩多有此冠，而大聖不論戴冠guān」者zhě，諸zhū大dà菩pú薩sà多duō有yǒu此cǐ冠guān，而ér大dà聖shèng不bù論lùn戴dài冠。六復常有五髻。然諸五義，類例大同。謂冠guān。六liù復fù常cháng有yǒu五wǔ髻jì。

然rán諸zhū五wǔ義yì，類lèi例lì大dà同tóng。謂wèi當中髻，即中臺表之，毘盧遮那佛居，是佛部當dāng中zhōng髻jì，即jí中zhōng臺tái表biǎo之zhī，毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó居jū，是shì佛fó部bù主，法界清淨智，亦佛眼也。其東一髻即是東主zhǔ，法fǎ界jiè清qīng淨jìng智zhì，亦yì佛fó眼yǎn也yě。

其qí東dōng一yī髻jì即jí是shì東dōng