大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 76 · 大正藏 0600a

思之成觀。然十段之中，一段舉數即一段不思sī之zhī成chéng觀guān。然rán十shí段duàn之zhī中zhōng，一yī段duàn舉jǔ數shù即jí一yī段duàn不bù舉，不舉欲略，舉恐失次耳。疏「且從相顯」下，舉jǔ，不bù舉jǔ欲yù略lüè，舉jǔ恐kǒng失shī次cì耳ěr。

疏shū「且qiě從cóng相xiāng顯xiǎn」下xià，結釋顯深。結jié釋shì顯xiǎn深shēn。

31壽量品壽量品第三十一疏「來意」，中二：先立理、二31壽shòu量liáng品pǐn壽shòu量liáng品pǐn第dì三sān十shí一yī疏shū「來lái意yì」，中zhōng二èr：先xiān立lì理lǐ、二èr

正顯。前中，正顯十身壽量，且寄三身明之。正zhèng顯xiǎn。前qián中zhōng，正zhèng顯xiǎn十shí身shēn壽shòu量liáng，且qiě寄jì三sān身shēn明míng之zhī。

謂真身無脩短，應身示有脩短。前中，玄謂謂wèi真zhēn身shēn無wú脩xiū短duǎn，應yīng身shēn示shì有yǒu脩xiū短duǎn。前qián中zhōng，玄xuán謂wèi玄理，鑑謂鑑照。理智冥契以為真身。玄故則玄xuán理lǐ，鑑jiàn謂wèi鑑jiàn照zhào。

理lǐ智zhì冥míng契qì以yǐ為wéi真zhēn身shēn。玄xuán故gù則zé虛凝，鑑故則朗徹。出乎數，不可語其壽命虛xū凝níng，鑑jiàn故gù則zé朗lǎng徹chè。

出chū乎hū數shù，不bù可kě語yǔ其qí壽shòu命mìng短長；出乎域，不可言其形量所在。又出乎短duǎn長cháng；出chū乎hū域yù，不bù可kě言yán其qí形xíng量liáng所suǒ在zài。

又yòu出chū乎hū數，不可說其一身多身；出乎域，不可同數shù，不bù可kě說shuō其qí一yī身shēn多duō身shēn；出chū乎hū域yù，不bù可kě同tóng其人天之壽。若開上能所證別，則三身義具。其qí人rén天tiān之zhī壽shòu。

若ruò開kāi上shàng能néng所suǒ證zhèng別bié，則zé三sān身shēn義yì具jù。「然應物」下辨其應化。故經云「佛以法為身，「然rán應yīng物wù」下xià辨biàn其qí應yīng化huà。

故gù經jīng云yún「佛fó以yǐ法fǎ為wéi身shēn，清淨如虛空，所現眾色形，令入此法中。」又清qīng淨jìng如rú虛xū空kōng，所suǒ現xiàn眾zhòng色sè形xíng，令lìng入rù此cǐ法fǎ中zhōng。」又yòu云「如來真身本無二，應物隨機遍十方」等。云yún「如rú來lái真zhēn身shēn本běn無wú二èr，應yīng物wù隨suí機jī遍biàn十shí方fāng」等děng。

疏「故上品」下，第二正顯來意。於中二：一近疏shū「故gù上shàng品pǐn」下xià，第dì二èr正zhèng顯xiǎn來lái意yì。於wū中zhōng二èr：一yī近jìn廣前品，兼菩薩壽；二「亦為」下，遠答初會，唯廣guǎng前qián品pǐn，兼jiān菩pú薩sà壽shòu；

二èr「亦yì為wéi」下xià，遠yuǎn答dá初chū會huì，唯wéi如來壽。疏「二釋名」等者，亦依真應以立其如rú來lái壽shòu。疏shū「二èr釋shì名míng」等děng者zhě，亦yì依yī真zhēn應yīng以yǐ立lì其qí名。然諸經論說三身壽量，化則有始有終，名míng。

然rán諸zhū經jīng論lùn說shuō三sān身shēn壽shòu量liáng，化huà則zé有yǒu始shǐ有yǒu終zhōng，長短萬品；報則有始無終，一得永常；法身無長cháng短duǎn萬wàn品pǐn；報bào則zé有yǒu始shǐ無wú終zhōng，一yī得dé永yǒng常cháng；

法fǎ身shēn無wú始無終，凝然不變。故《法華》中以伽耶生、雙林始shǐ無wú終zhōng，凝níng然rán不bù變biàn。故gù《法fǎ華huá》中zhōng以yǐ伽jiā耶yē生shēng、雙shuāng林lín滅，化身也；我本行菩薩道時所成壽命，報滅miè，化huà身shēn也yě；

我wǒ本běn行háng菩pú薩sà道dào時shí所suǒ成chéng壽shòu命mìng，報bào身也；常住不滅，法身也。此經宗意，三身既融，身shēn也yě；常cháng住zhù不bù滅miè，法fǎ身shēn也yě。

此cǐ經jīng宗zōng意yì，三sān身shēn既jì融róng，三壽無礙，即長能短、即短恒長。無長無短，三sān壽shòu無wú礙ài，即jí長cháng能néng短duǎn、即jí短duǎn恒héng長cháng。無wú長cháng無wú短duǎn，長短存焉，一一圓融，言思斯絕。疏「已隣剎海長cháng短duǎn存cún焉yān，一yī一yī圓yuán融róng，言yán思sī斯sī絕jué。

疏shū「已yǐ隣lín剎chà海hǎi平等」者，猶有數限，故致隣言，剎海平等無平píng等děng」者zhě，猶yóu有yǒu數shù限xiàn，故gù致zhì隣lín言yán，剎chà海hǎi平píng等děng無wú

數量故。32住處品1諸菩薩住處品第三十二疏「來意」，中數shù量liáng故gù。32住zhù處chǔ品pǐn1諸zhū菩pú薩sà住zhù處chǔ品pǐn第dì三sān十shí二èr疏shū「來lái意yì」，中zhōng

三：一廣〈僧祇〉；二「亦遠答」下，酬其初會；三「昔三sān：一yī廣guǎng〈僧sēng祇qí〉；二èr「亦yì遠yuǎn答dá」下xià，酬chóu其qí初chū會huì；

三sān「昔xī將此品」下，敘異說，義如第二會說。疏「山海包將jiāng此cǐ品pǐn」下xià，敘xù異yì說shuō，義yì如rú第dì二èr會huì說shuō。疏shū「山shān海hǎi包bāo藏」下，釋山海意。此句約事，山藏、海納。言「仁藏cáng」下xià，釋shì山shān海hǎi意yì。

此cǐ句jù約yuē事shì，山shān藏cáng、海hǎi納nà。言yán「仁rén