大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 25 · 大正藏 0193b

即牒智慧地及無畏功德，兼含體相顯著等即jí牒dié智zhì慧huì地dì及jí無wú畏wèi功gōng德dé，兼jiān含hán體tǐ相xiāng顯xiǎn著zhù等děng十句，以言普現十方光明遍照等故。第二十shí句jù，以yǐ言yán普pǔ現xiàn十shí方fāng光guāng明míng遍biàn照zhào等děng故gù。第dì二èr偈即世界海及出現也。第三偈牒佛境。第四偈jì即jí世shì界jiè海hǎi及jí出chū現xiàn也yě。

第dì三sān偈jì牒dié佛fó境jìng。第dì四sì偈牒佛加持。第五偈即業海及樂欲海，并調偈jì牒dié佛fó加jiā持chí。

第dì五wǔ偈jì即jí業yè海hǎi及jí樂lè欲yù海hǎi，并bìng調diào伏海。第六偈前半波羅蜜海亦兼佛地，次句伏fú海hǎi。第dì六liù偈jì前qián半bàn波bō羅luó蜜mì海hǎi亦yì兼jiān佛fó地dì，次cì句jù法界海，末句所行。第七偈即神變海。第八偈法fǎ界jiè海hǎi，末mò句jù所suǒ行xíng。

第dì七qī偈jì即jí神shén變biàn海hǎi。第dì八bā偈jì前半眾生海，後半演說海。第九偈即佛解脫前qián半bàn眾zhòng生shēng海hǎi，後hòu半bàn演yǎn說shuō海hǎi。

第dì九jiǔ偈jì即jí佛fó解jiě脫tuō海，及三自在。第十偈即大願海。餘皆兼含，海hǎi，及jí三sān自zì在zài。第dì十shí偈jì即jí大dà願yuàn海hǎi。

餘yú皆jiē兼jiān含hán，可以意得。非益觀智，疏略不言。明欲委可kě以yǐ意yì得dé。非fēi益yì觀guān智zhì，疏shū略lüè不bù言yán。

明míng欲yù委wěi釋尋文，故抄重出。第二廣陳本義。疏「智猶釋shì尋xún文wén，故gù抄chāo重chóng出chū。第dì二èr廣guǎng陳chén本běn義yì。

疏shū「智zhì猶yóu難測」下，分三：初總難、二「然上十事」下料揀、難nán測cè」下xià，分fēn三sān：初chū總zǒng難nán、二èr「然rán上shàng十shí事shì」下xià料liào揀jiǎn、三釋文。二中三：初以十對剎、二以十對種、三sān釋shì文wén。二èr中zhōng三sān：初chū以yǐ十shí對duì剎chà、二èr以yǐ十shí對duì種zhǒng、三以十對海。初中四：一正對。二「有云」下，敘三sān以yǐ十shí對duì海hǎi。

初chū中zhōng四sì：一yī正zhèng對duì。二èr「有yǒu云yún」下xià，敘xù昔，即《刊定》意。三「則違」下，辯違。四「若依」下，結昔xī，即jí《刊kān定dìng》意yì。

三sān「則zé違wéi」下xià，辯biàn違wéi。四sì「若ruò依yī」下xià，結jié過。謂盡世界海皆作無差別，故剎海中無過guò。

謂wèi盡jìn世shì界jiè海hǎi皆jiē作zuò無wú差chà別bié，故gù剎chà海hǎi中zhōng無wú差別事。餘可知。疏「言有世界海塵數」下，三釋差chà別bié事shì。餘yú可kě知zhī。

疏shū「言yán有yǒu世shì界jiè海hǎi塵chén數shù」下xià，三sān釋shì文。於中四：一正釋經意、二牒昔總非、三彰文wén。於wū中zhōng四sì：一yī正zhèng釋shì經jīng意yì、二èr牒dié昔xī總zǒng非fēi、三sān彰zhāng非所以、四逆遮昔救。疏「有云」下，第二牒昔非fēi所suǒ以yǐ、四sì逆nì遮zhē昔xī救jiù。

疏shū「有yǒu云yún」下xià，第dì二èr牒dié昔xī總非。云「孟浪之甚」者，浪謂流浪，孟亦猛也。總zǒng非fēi。云yún「孟mèng浪làng之zhī甚shèn」者zhě，浪làng謂wèi流liú浪làng，孟mèng亦yì猛měng也yě。

《莊子．齊物篇》云「瞿鵲子問於長梧子曰：『吾《莊zhuāng子zǐ．齊qí物wù篇piān》云yún「瞿qú鵲què子zǐ問wèn於wū長cháng梧wú子zǐ曰yuē：『吾wú聞諸夫子：聖人不從事於務，不就利、不違聞wén諸zhū夫fū子zǐ：聖shèng人rén不bù從cóng事shì於wū務wù，不bù就jiù利lì、不bù違wéi害，不喜求、不緣道，無謂有謂、有謂無謂，害hài，不bù喜xǐ求qiú、不bù緣yuán道dào，無wú謂wèi有yǒu謂wèi、有yǒu謂wèi無wú謂wèi，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我而ér遊yóu乎hū塵chén垢gòu之zhī外wài。夫fū子zǐ以yǐ為wéi孟mèng浪làng之zhī言yán，而ér我wǒ以為妙道之行也。吾子以為奚若？』」釋曰：今以yǐ為wéi妙miào道dào之zhī行xíng也yě。

吾wú子zǐ以yǐ為wéi奚xī若ruò？』」釋shì曰yuē：今jīn不取其事，但取孟浪所出耳。孟浪者，率略不bù取qǔ其qí事shì，但dàn取qǔ孟mèng浪làng所suǒ出chū耳ěr。

孟mèng浪làng者zhě，率lǜ略lüè之言也，明其無當。向秀云：「瀾漫無所趣捨之zhī言yán也yě，明míng其qí無wú當dāng。向xiàng秀xiù云yún：「瀾lán漫màn無wú所suǒ趣qù捨shě之謂。」二字要連用。疏「何者」下，三彰非所以，之zhī謂wèi。」

二èr字zì要yào連lián用yòng。疏shū「何hé者zhě」下xià，三sān彰zhāng非fēi所suǒ以yǐ，尋意可知。而猶恐難見，請以喻明。如一槃尋xún意yì可kě知zhī。

而ér猶yóu恐kǒng難nán見jiàn，請qǐng以yǐ喻yù明míng。如rú一yī槃pán中盛於十楪，十楪之中各盛十彈子。一槃中zhōng盛shèng於wū十shí楪dié，十shí楪dié之zhī中zhōng各gè盛shèng十shí彈dàn子zǐ。

一yī槃pán