大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 25 · 大正藏 0191c

即是不空」者，此言不空，自有二義：一空者，即jí是shì不bù空kōng」者zhě，此cǐ言yán不bù空kōng，自zì有yǒu二èr義yì：一yī空kōng者zhě，所謂生死。不空者，是謂大涅槃。二對下空所suǒ謂wèi生shēng死sǐ。不bù空kōng者zhě，是shì謂wèi大dà涅niè槃pán。

二èr對duì下xià空kōng藏，是不空藏，妙有之中含性德故。疏「平等藏cáng，是shì不bù空kōng藏cáng，妙miào有yǒu之zhī中zhōng含hán性xìng德dé故gù。疏shū「平píng等děng與藏通此二義」者，藏通真如，是不空如來藏。與yǔ藏cáng通tōng此cǐ二èr義yì」者zhě，藏cáng通tōng真zhēn如rú，是shì不bù空kōng如rú來lái藏cáng。

藏通虛空，是空如來藏。平等通二者，一真藏cáng通tōng虛xū空kōng，是shì空kōng如rú來lái藏cáng。平píng等děng通tōng二èr者zhě，一yī真zhēn如體性平等、二虛空無相平等。此二不二，如rú體tǐ性xìng平píng等děng、二èr虛xū空kōng無wú相xiāng平píng等děng。

此cǐ二èr不bù二èr，是真平等，悟法性空是真如故。經云「汝已是shì真zhēn平píng等děng，悟wù法fǎ性xìng空kōng是shì真zhēn如rú故gù。經jīng云yún「汝rǔ已yǐ嚴淨此法身」者，對上真如，即是法身出障名嚴yán淨jìng此cǐ法fǎ身shēn」者zhě，對duì上shàng真zhēn如rú，即jí是shì法fǎ身shēn出chū障zhàng名míng淨。「因華行滿」是已莊嚴，易故不釋。疏「細處淨jìng。

「因yīn華huá行xíng滿mǎn」是shì已yǐ莊zhuāng嚴yán，易yì故gù不bù釋shì。疏shū「細xì處chǔ有多眾生」者，即〈離世間品〉。五十五經，十種有yǒu多duō眾zhòng生shēng」者zhě，即jí〈離lí世shì間jiān品pǐn〉。

五wǔ十shí五wǔ經jīng，十shí種zhǒng如金剛大乘誓願心中第二心云「菩薩摩訶如rú金jīn剛gāng大dà乘chéng誓shì願yuàn心xīn中zhōng第dì二èr心xīn云yún「菩pú薩sà摩mó訶hē薩又作是念：於一毛端處有無量無邊眾薩sà又yòu作zuò是shì念niàn：於wū一yī毛máo端duān處chǔ有yǒu無wú量liáng無wú邊biān眾zhòng生，何況一切法界，我當盡以無上涅槃而生shēng，何hé況kuàng一yī切qiè法fǎ界jiè，我wǒ當dāng盡jìn以yǐ無wú上shàng涅niè槃pán而ér滅度之。是為第二如金剛大乘誓願心。」今滅miè度dù之zhī。是shì為wéi第dì二èr如rú金jīn剛gāng大dà乘chéng誓shì願yuàn心xīn。」

今jīn云法界微塵無不入，與一毛端處大意同云yún法fǎ界jiè微wēi塵chén無wú不bù入rù，與yǔ一yī毛máo端duān處chǔ大dà意yì同tóng也。疏「二有三頌說法果」者，此有二意：一說也yě。疏shū「二èr有yǒu三sān頌sòng說shuō法fǎ果guǒ」者zhě，此cǐ有yǒu二èr意yì：一yī說shuō法即果，對上說因，詺為說果。二稱根令喜，法fǎ即jí果guǒ，對duì上shàng說shuō因yīn，詺míng為wéi說shuō果guǒ。

二èr稱chēng根gēn令lìng喜xǐ，是說法果。今具二意，謂具功德光明廣大勝是shì說shuō法fǎ果guǒ。今jīn具jù二èr意yì，謂wèi具jù功gōng德dé光guāng明míng廣guǎng大dà勝shèng力等，即說法因。今能遍說，即是說果。是初意力lì等děng，即jí說shuō法fǎ因yīn。

今jīn能néng遍biàn說shuō，即jí是shì說shuō果guǒ。是shì初chū意yì也。二由上遍說勝法，能度眾生，即是後義，也yě。

二èr由yóu上shàng遍biàn說shuō勝shèng法fǎ，能néng度dù眾zhòng生shēng，即jí是shì後hòu義yì，以稱根故。疏「一能說力勝具二嚴故」者，即以yǐ稱chēng根gēn故gù。疏shū「一yī能néng說shuō力lì勝shèng具jù二èr嚴yán故gù」者zhě，即jí是說因。功德是福德莊嚴，光明名為智慧莊是shì說shuō因yīn。

功gōng德dé是shì福fú德dé莊zhuāng嚴yán，光guāng明míng名míng為wéi智zhì慧huì莊zhuāng嚴。此以前半力殊勝言釋此無等，下釋易嚴yán。此cǐ以yǐ前qián半bàn力lì殊shū勝shèng言yán釋shì此cǐ無wú等děng，下xià釋shì易yì知。疏「又前問總該諸會」等者，此有二意，唯知zhī。

疏shū「又yòu前qián問wèn總zǒng該gāi諸zhū會huì」等děng者zhě，此cǐ有yǒu二èr意yì，唯wéi問於三：一以要攝廣故；二明總別不同故，問wèn於wū三sān：一yī以yǐ要yào攝shè廣guǎng故gù；二èr明míng總zǒng別bié不bù同tóng故gù，總即廣問、別故唯三。總zǒng即jí廣guǎng問wèn、別bié故gù唯wéi三sān。

4世界成就品1世界成就品第四疏「初來意者」，疏文有二：4世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn1世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn第dì四sì疏shū「初chū來lái意yì者zhě」，疏shū文wén有yǒu二èr：

一明分來，對前二品以為說緣，生下三品，一yī明míng分fēn來lái，對duì前qián二èr品pǐn以yǐ為wéi說shuō緣yuán，生shēng下xià三sān品pǐn，為正所說。二「總明果相」下，別明品來。此句為wéi正zhèng所suǒ說shuō。二èr「總zǒng明míng果guǒ相xiāng」下xià，別bié明míng品pǐn來lái。

此cǐ句jù