大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 25 · 大正藏 0191a

他受用。三義引《大品》，色即是如，成第一義。他tā受shòu用yòng。三sān義yì引yǐn《大dà品pǐn》，色sè即jí是shì如rú，成chéng第dì一yī義yì。

相即如故，如即法性土。相通諸土，即法性身相xiāng即jí如rú故gù，如rú即jí法fǎ性xìng土tǔ。相xiāng通tōng諸zhū土tǔ，即jí法fǎ性xìng身shēn與色相身無礙依土，亦性相無礙。是故結與yǔ色sè相xiàng身shēn無wú礙ài依yī土tǔ，亦yì性xìng相xiāng無wú礙ài。

是shì故gù結jié云「皆事理交互」。言生後者，生後四句。文有云yún「皆jiē事shì理lǐ交jiāo互hù」。言yán生shēng後hòu者zhě，生shēng後hòu四sì句jù。

文wén有yǒu兩重四句，初四唯單相對。其色相言，通於兩liǎng重zhòng四sì句jù，初chū四sì唯wéi單dān相xiāng對duì。其qí色sè相xiàng言yán，通tōng於wū報化，自受用報、他受用報皆色相故。二又以報bào化huà，自zì受shòu用yòng報bào、他tā受shòu用yòng報bào皆jiē色sè相xiàng故gù。

二èr又yòu以yǐ單對複成五句，唯出其一。今準思之，單dān對duì複fù成chéng五wǔ句jù，唯wéi出chū其qí一yī。今jīn準zhǔn思sī之zhī，以成於五：上即第一。二法性身，依色相法以yǐ成chéng於wū五wǔ：上shàng即jí第dì一yī。

二èr法fǎ性xìng身shēn，依yī色sè相xiàng法fǎ性土。三法性色相身，依色相土。四法性色相性xìng土tǔ。三sān法fǎ性xìng色sè相xiàng身shēn，依yī色sè相xiàng土tǔ。

四sì法fǎ性xìng色sè相xiàng身，依法性土。第五有一俱句，謂法性色相身shēn，依yī法fǎ性xìng土tǔ。第dì五wǔ有yǒu一yī俱jù句jù，謂wèi法fǎ性xìng色sè相xiàng身，依法性色相土，則是性相無礙之身依身shēn，依yī法fǎ性xìng色sè相xiàng土tǔ，則zé是shì性xìng相xiāng無wú礙ài之zhī身shēn依yī性相無礙之土。疏「此上猶通諸大乘教」者，結性xìng相xiāng無wú礙ài之zhī土tǔ。

疏shū「此cǐ上shàng猶yóu通tōng諸zhū大dà乘chéng教jiào」者zhě，結jié前生後。生後唯屬一乘華嚴之宗。結前不前qián生shēng後hòu。生shēng後hòu唯wéi屬shǔ一yī乘chéng華huá嚴yán之zhī宗zōng。

結jié前qián不bù出法性色相之身土，及四身四土之義故。出chū法fǎ性xìng色sè相xiàng之zhī身shēn土tǔ，及jí四sì身shēn四sì土tǔ之zhī義yì故gù。謂一及第四唯法性，二三唯法性及如智，五謂wèi一yī及jí第dì四sì唯wéi法fǎ性xìng，二èr三sān唯wéi法fǎ性xìng及jí如rú智zhì，五wǔ六具上諸義亦不出如智，七八方具事理六liù具jù上shàng諸zhū義yì亦yì不bù出chū如rú智zhì，七qī八bā方fāng具jù事shì理lǐ無礙故。上八門不出事理無礙實教之宗，無wú礙ài故gù。

上shàng八bā門mén不bù出chū事shì理lǐ無wú礙ài實shí教jiào之zhī宗zōng，故通諸大乘，即同教一乘義也。故此下二方故gù通tōng諸zhū大dà乘chéng，即jí同tóng教jiào一yī乘chéng義yì也yě。故gù此cǐ下xià二èr方fāng是事事無礙法界華嚴別教一乘宗也。疏是shì事shì事shì無wú礙ài法fǎ界jiè華huá嚴yán別bié教jiào一yī乘chéng宗zōng也yě。

疏shū「九通攝三種世間等」者，如八地中十身，即三「九jiǔ通tōng攝shè三sān種zhǒng世shì間jiān等děng」者zhě，如rú八bā地dì中zhōng十shí身shēn，即jí三sān世間故。謂眾生身、國土身等，已見玄文。言世shì間jiān故gù。謂wèi眾zhòng生shēng身shēn、國guó土tǔ身shēn等děng，已yǐ見jiàn玄xuán文wén。

言yán「即如空身而示普身于何不具」者，會釋經文。「即jí如rú空kōng身shēn而ér示shì普pǔ身shēn于yú何hé不bù具jù」者zhě，會huì釋shì經jīng文wén。謂經文但云身相如空等，何有十身之義？謂wèi經jīng文wén但dàn云yún身shēn相xiāng如rú空kōng等děng，何hé有yǒu十shí身shēn之zhī義yì？

故今釋云：如虛空言，即十身中虛空身也。八故gù今jīn釋shì云yún：如rú虛xū空kōng言yán，即jí十shí身shēn中zhōng虛xū空kōng身shēn也yě。八bā地之中十身相作，今云示現普身。則兩重地dì之zhī中zhōng十shí身shēn相xiāng作zuò，今jīn云yún示shì現xiàn普pǔ身shēn。

則zé兩liǎng重zhòng十身皆悉具矣。如下經云「虛空身作眾生十shí身shēn皆jiē悉xī具jù矣yǐ。如rú下xià經jīng云yún「虛xū空kōng身shēn作zuò眾zhòng生shēng身、作國土身、作業報身、作聲聞身、作緣身shēn、作zuò國guó土tǔ身shēn、作zuò業yè報bào身shēn、作zuò聲shēng聞wén身shēn、作zuò緣yuán覺身、作菩薩身、作如來身。」是為虛空示覺jué身shēn、作zuò菩pú薩sà身shēn、作zuò如rú來lái身shēn。」

是shì為wéi虛xū空kōng示shì餘九身。其如來身上，既具菩提身、願身、化身、餘yú九jiǔ身shēn。其qí如rú來lái身shēn上shàng，既jì具jù菩pú提tí身shēn、願yuàn身shēn、化huà身shēn、