大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 25 · 大正藏 0189a

行者安處於彼色究竟天。」釋曰：今疏不取行xíng者zhě安ān處chǔ於wū彼bǐ色sè究jiū竟jìng天tiān。」釋shì曰yuē：今jīn疏shū不bù取qǔ所喻，但取能喻藏識頓變之文。從「器即廣所suǒ喻yù，但dàn取qǔ能néng喻yù藏cáng識shí頓dùn變biàn之zhī文wén。

從cóng「器qì即jí廣guǎng剎」下，以《楞伽經》配屬今經。上引《楞伽》雙證剎chà」下xià，以yǐ《楞léng伽qié經jīng》配pèi屬shǔ今jīn經jīng。上shàng引yǐn《楞léng伽qié》雙shuāng證zhèng三四二句，廣剎即第三句，從現三世一切佛三sān四sì二èr句jù，廣guǎng剎chà即jí第dì三sān句jù，從cóng現xiàn三sān世shì一yī切qiè佛fó剎三昧門起；舍宅即第四句，故。疏以受用二剎chà三sān昧mèi門mén起qǐ；

舍shè宅zhái即jí第dì四sì句jù，故gù。疏shū以yǐ受shòu用yòng二èr字配之。彼經但云受用境界，受用有二：一字zì配pèi之zhī。

彼bǐ經jīng但dàn云yún受shòu用yòng境jìng界jiè，受shòu用yòng有yǒu二èr：一yī共業所感外諸器界，即如來藏識頓變。其宅共gòng業yè所suǒ感gǎn外wài諸zhū器qì界jiè，即jí如rú來lái藏cáng識shí頓dùn變biàn。其qí宅zhái舍即是共中不共，皆屬受用。其器一字，乃是舍shè即jí是shì共gòng中zhōng不bù共gòng，皆jiē屬shǔ受shòu用yòng。

其qí器qì一yī字zì，乃nǎi是shì義引，欲配二句故。疏「微塵中佛復有一義」，義yì引yǐn，欲yù配pèi二èr句jù故gù。疏shū「微wēi塵chén中zhōng佛fó復fù有yǒu一yī義yì」，即觀心釋，廣如〈出現品〉。疏「九從知一切法理即jí觀guān心xīn釋shì，廣guǎng如rú〈出chū現xiàn品pǐn〉。

疏shū「九jiǔ從cóng知zhī一yī切qiè法fǎ理lǐ趣」下，疏文有三：一對前總顯、二「大般若」下趣qù」下xià，疏shū文wén有yǒu三sān：一yī對duì前qián總zǒng顯xiǎn、二èr「大dà般bō若rě」下xià引教成立、三「上來九句」下總結一段。二中引yǐn教jiào成chéng立lì、三sān「上shàng來lái九jiǔ句jù」下xià總zǒng結jié一yī段duàn。二èr中zhōng總引三經一論。初《大般若》，即第十〈理趣分〉，經總zǒng引yǐn三sān經jīng一yī論lùn。

初chū《大dà般bō若rě》，即jí第dì十shí〈理lǐ趣qù分fēn〉，經jīng當第五百七十八。彼經敘云「此經並乃覈當dāng第dì五wǔ百bǎi七qī十shí八bā。彼bǐ經jīng敘xù云yún「此cǐ經jīng並bìng乃nǎi覈hé諸會之旨歸、綰積篇之宗緒。」明是六百卷理諸zhū會huì之zhī旨zhǐ歸guī、綰wǎn積jī篇piān之zhī宗zōng緒xù。」

明míng是shì六liù百bǎi卷juàn理lǐ趣也。佛在他化自在天，為八十億大菩薩趣qù也yě。佛fó在zài他tā化huà自zì在zài天tiān，為wéi八bā十shí億yì大dà菩pú薩sà說。今疏義引兩節經文，初至不可願求，自說shuō。

今jīn疏shū義yì引yǐn兩liǎng節jié經jīng文wén，初chū至zhì不bù可kě願yuàn求qiú，自zì為一節。經云「爾時世尊復依一切無戲論為wéi一yī節jié。經jīng云yún「爾ěr時shí世shì尊zūn復fù依yī一yī切qiè無wú戲xì論lùn法說如來之相，為諸菩薩宣說般若甚深法fǎ說shuō如rú來lái之zhī相xiāng，為wéi諸zhū菩pú薩sà宣xuān說shuō般bō若rě甚shèn深shēn理趣輪字法門，謂一切法空，無自性故。一理lǐ趣qù輪lún字zì法fǎ門mén，謂wèi一yī切qiè法fǎ空kōng，無wú自zì性xìng故gù。

一yī切法無相，離眾相故。一切法無願，無所願切qiè法fǎ無wú相xiāng，離lí眾zhòng相xiāng故gù。一yī切qiè法fǎ無wú願yuàn，無wú所suǒ願yuàn求故。一切法寂靜，永寂滅故。一切法無常，求qiú故gù。

一yī切qiè法fǎ寂jì靜jìng，永yǒng寂jì滅miè故gù。一yī切qiè法fǎ無wú常cháng，無常性故。一切法無樂，非可樂故。一切法無wú常cháng性xìng故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú樂lè，非fēi可kě樂lè故gù。一yī切qiè法fǎ無我，不自在故。一切法無淨，離淨相故。一無wú我wǒ，不bù自zì在zài故gù。

一yī切qiè法fǎ無wú淨jìng，離lí淨jìng相xiāng故gù。一yī切法不可得，推尋其相不可得故」等。釋曰：切qiè法fǎ不bù可kě得dé，推tuī尋xún其qí相xiāng不bù可kě得dé故gù」等děng。

釋shì曰yuē：此上顯性空理趣。從「然第一義湛然常住」，當此cǐ上shàng顯xiǎn性xìng空kōng理lǐ趣qù。從cóng「然rán第dì一yī義yì湛zhàn然rán常cháng住zhù」，當dāng知即是此如來藏者義引。彼經顯真實理知zhī即jí是shì此cǐ如rú來lái藏cáng者zhě義yì引yǐn。

彼bǐ經jīng顯xiǎn真zhēn實shí理lǐ而為理趣，若唯用前，非真趣故。故彼經云而ér為wéi理lǐ趣qù，若ruò唯wéi用yòng前qián，非fēi真zhēn趣qù故gù。故gù彼bǐ經jīng云yún「爾時世尊復依一切住持藏法如來之相，為「爾ěr時shí世shì尊zūn復fù依yī一yī切qiè住zhù持chí藏cáng法fǎ如rú來lái之zhī相xiāng，為wéi