金剛般若波羅蜜經略疏卷 2 · 大正藏 0250c

由彼諸緣似合成塵，故非是無，名一合相也。由yóu彼bǐ諸zhū緣yuán似sì合hé成chéng塵chén，故gù非fēi是shì無wú，名míng一yī合hé相xiāng也yě。今聖意說一合相，顯凡分別是其失明。聖人今jīn聖shèng意yì說shuō一yī合hé相xiāng，顯xiǎn凡fán分fēn別bié是shì其qí失shī明míng。

聖shèng人rén所見一合相者，是離分別順其正理，故有此所suǒ見jiàn一yī合hé相xiāng者zhě，是shì離lí分fēn別bié順shùn其qí正zhèng理lǐ，故gù有yǒu此cǐ二言趣入方便。其義云何？有二種方便：一由二èr言yán趣qù入rù方fāng便biàn。其qí義yì云yún何hé？

有yǒu二èr種zhǒng方fāng便biàn：一yī由yóu似作故離無分別，以見似有不得是無，若見似sì作zuò故gù離lí無wú分fēn別bié，以yǐ見jiàn似sì有yǒu不bù得dé是shì無wú，若ruò見jiàn是無即是分別；由似不作故離有分別，以見是shì無wú即jí是shì分fēn別bié；由yóu似sì不bù作zuò故gù離lí有yǒu分fēn別bié，以yǐ見jiàn似無不得是有，若見是有即是分別。二由似似sì無wú不bù得dé是shì有yǒu，若ruò見jiàn是shì有yǒu即jí是shì分fēn別bié。

二èr由yóu似sì作故離無分別，以見似有不得是無，若見是作zuò故gù離lí無wú分fēn別bié，以yǐ見jiàn似sì有yǒu不bù得dé是shì無wú，若ruò見jiàn是shì無即是分別；由似作故離有分別，今見似有無wú即jí是shì分fēn別bié；由yóu似sì作zuò故gù離lí有yǒu分fēn別bié，今jīn見jiàn似sì有yǒu非是實有，若見實有即是分別。由似不作故，非fēi是shì實shí有yǒu，若ruò見jiàn實shí有yǒu即jí是shì分fēn別bié。

由yóu似sì不bù作zuò故gù，離有分別，以見似無，不是實有，若見實有即離lí有yǒu分fēn別bié，以yǐ見jiàn似sì無wú，不bù是shì實shí有yǒu，若ruò見jiàn實shí有yǒu即jí是分別；由似不作故離無分別，以見似無不是shì分fēn別bié；由yóu似sì不bù作zuò故gù離lí無wú分fēn別bié，以yǐ見jiàn似sì無wú不bù是實無，若見實無即是分別。此可思。何以故？是shì實shí無wú，若ruò見jiàn實shí無wú即jí是shì分fēn別bié。

此cǐ可kě思sī。何hé以yǐ故gù？

由此中義與後八喻有不同故。就大段第由yóu此cǐ中zhōng義yì與yǔ後hòu八bā喻yù有yǒu不bù同tóng故gù。就jiù大dà段duàn第dì三、結文，有五：初正結前分；二何以故，責；三答三sān、結jié文wén，有yǒu五wǔ：初chū正zhèng結jié前qián分fēn；

二èr何hé以yǐ故gù，責zé；三sān答dá顯正義；四須菩提若有菩薩下，校其德；五云顯xiǎn正zhèng義yì；

四sì須xū菩pú提tí若ruò有yǒu菩pú薩sà下xià，校xiào其qí德dé；五wǔ云yún何為人演說下，福德利他明行勝用。何hé為wéi人rén演yǎn說shuō下xià，福fú德dé利lì他tā明míng行xíng勝shèng用yòng。

「須菩提！菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者，於「須xū菩pú提tí！菩pú薩sà發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí心xīn者zhě，於wū一切法應如是知、如是見、如是信、如是不住法一yī切qiè法fǎ應yīng如rú是shì知zhī、如rú是shì見jiàn、如rú是shì信xìn、如rú是shì不bù住zhù法fǎ相。何以故？須菩提！所言法相法相者，如來說即相xiāng。

何hé以yǐ故gù？須xū菩pú提tí！

所suǒ言yán法fǎ相xiàng法fǎ相xiàng者zhě，如rú來lái說shuō即jí非法相，是名法相。須菩提！若有菩薩摩訶薩以非fēi法fǎ相xiàng，是shì名míng法fǎ相xiàng。須xū菩pú提tí！

若ruò有yǒu菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ滿無量阿僧祇世界七寶持用布施；若有善男滿mǎn無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí世shì界jiè七qī寶bǎo持chí用yòng布bù施shī；若ruò有yǒu善shàn男nán子善女人發菩薩心者，於此般若波羅蜜經乃子zǐ善shàn女nǚ人rén發fā菩pú薩sà心xīn者zhě，於wū此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì經jīng乃nǎi至四句偈等，受持讀誦為他人說，其福勝彼無至zhì四sì句jù偈jì等děng，受shòu持chí讀dú誦sòng為wéi他tā人rén說shuō，其qí福fú勝shèng彼bǐ無wú量阿僧祇。」前文云如是知者，如是知法不量liáng阿ā僧sēng祇qí。」

前qián文wén云yún如rú是shì知zhī者zhě，如rú是shì知zhī法fǎ不bù生故，即結前行發心；如是見者，即見實相，即生shēng故gù，即jí結jié前qián行xíng發fā心xīn；如rú是shì見jiàn者zhě，即jí見jiàn實shí相xiāng，即jí結前行中如是住；如是信者，信行可成，即結結jié前qián行xíng中zhōng如rú是shì住zhù；

如rú是shì信xìn者zhě，信xìn行xíng可kě成chéng，即jí結jié前行中如是修行；如是不住法相者，即離分前qián行xíng中zhōng如rú是shì修xiū行xíng；如rú是shì不bù住zhù法fǎ相xiàng者zhě，即jí離lí分fēn別故，即結前行中降伏其心也。別bié故gù，即jí結jié前qián行xíng中zhōng降xiáng伏fú其qí心xīn也yě。