者即非一切法，是故名一切法。」就第三段、辨者即非一切法，是故名一切法。」就第三段、辨行真偽中有五句：初明言不稱實。二舉義證行真偽中有五句：初明言不稱實。
二舉義證言。三須菩提如來所得下，顯法同異：不同有言。三須菩提如來所得下，顯法同異：不同有為五陰相，故文言不實；無色等相，即菩提相，為五陰相，故文言不實；
無色等相，即菩提相，故文言不妄語。四是故如來說一切法，類成故文言不妄語。四是故如來說一切法，類成正義。五須菩提所言一切法，結成正義。文言正義。
五須菩提所言一切法，結成正義。文言一切法，即真如體故；復一切法，即如來證故；一切法，即真如體故；
復一切法，即如來證故；即非一切法，色等相不住故。故名一切法者，即非一切法，色等相不住故。
故名一切法者，即諸法非法是諸法法。就第四、顯行分量中，即諸法非法是諸法法。就第四、顯行分量中，大分有二：初舉事顯成分量；二佛言須菩提大分有二：初舉事顯成分量；
二佛言須菩提菩薩亦如是下，結成分量廣大。菩薩亦如是下，結成分量廣大。「須菩提！譬如有人其身妙大。」須菩提言：「世尊！如「須菩提！
譬如有人其身妙大。」須菩提言：「世尊！
如來說人身妙大即非大身，是故如來說名大身。」來說人身妙大即非大身，是故如來說名大身。」佛言：「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度佛言：「須菩提！
菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生。』則非菩薩。」佛言：「須菩提！於意云何？頗無量眾生。』
則非菩薩。」佛言：「須菩提！
於意云何？頗有實法名為菩薩不？」須菩提言：「不也。世尊！實無有實法名為菩薩不？」
須菩提言：「不也。世尊！
實無有法名為菩薩。是故佛說一切法，無眾生無人有法名為菩薩。是故佛說一切法，無眾生無人無壽者。」前文有三句，可知。所以成法分量無壽者。」
前文有三句，可知。所以成法分量者，為其行體離煩惱障及智障，畢竟具足法者，為其行體離煩惱障及智障，畢竟具足法身故。此中妙大有二種：一者遍一切處；二者身故。
此中妙大有二種：一者遍一切處；二者功德大，是故名大身。遍一切大者，真如一切功德大，是故名大身。
遍一切大者，真如一切法不差別故。文言即非大身者，離諸相身；名法不差別故。文言即非大身者，離諸相身；
名大身者，是真如體。就第二結成大身內有四：大身者，是真如體。就第二結成大身內有四：初結成大義；二佛言下審定可不；三世尊已初結成大義；
二佛言下審定可不；三世尊已下，顯成正義；四是故佛說下，舉聖教結成正下，顯成正義；
四是故佛說下，舉聖教結成正義也。就第五、會相入實中，大分有四：初正義也。就第五、會相入實中，大分有四：初正明會依正二相；二佛言須菩提於意云何如恒明會依正二相；
二佛言須菩提於意云何如恒河中下，明行德分量；三須菩提於意云何佛河中下，明行德分量；三須菩提於意云何佛可以具足相下，辨行離相；四爾時慧命須菩可以具足相下，辨行離相；
四爾時慧命須菩
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