「須菩提！於意云何！如一恒河中所有沙，有如是「須菩提！於意云何！
如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是世界等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是世界寧為多不？」須菩提言：「彼世界甚多。世尊！」佛言：「須寧為多不？」須菩提言：「彼世界甚多。
世尊！」佛言：「須菩提！爾所世界中，所有眾生若干種心住，如來菩提！
爾所世界中，所有眾生若干種心住，如來悉知。何以故？如來說諸心住皆為非心住，是名悉知。何以故？
如來說諸心住皆為非心住，是名為心住。何以故？須菩提！過去心不可得、現在心為心住。何以故？
須菩提！過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。須菩提！於意云何？若有不可得、未來心不可得。
須菩提！於意云何？
若有人以滿三千大千世界七寶持用布施，是善男人以滿三千大千世界七寶持用布施，是善男子善女人以是因緣得福多不？」須菩提言：「如是。子善女人以是因緣得福多不？」須菩提言：「如是。
世尊！此人以是因緣得福甚多。」佛言：「如是如是。世尊！此人以是因緣得福甚多。」
佛言：「如是如是。須菩提！彼善男子善女人以是因緣得福德聚須菩提！
彼善男子善女人以是因緣得福德聚多。須菩提！若福德聚有實，如來則不說福德聚多。須菩提！
若福德聚有實，如來則不說福德聚福德聚。」就第二、行德分量，文中有五：初問答福德聚。」就第二、行德分量，文中有五：初問答定其法數；二佛言須菩提下，問答現世多少；定其法數；
二佛言須菩提下，問答現世多少；三佛告須菩提下，類成心數分齊，有三句可三佛告須菩提下，類成心數分齊，有三句可知；四須菩提於意云何下對境成行，有四句知；
四須菩提於意云何下對境成行，有四句可知；五須菩提若福聚有實下，成行分量。文可知；五須菩提若福聚有實下，成行分量。
文言如來說諸心住皆為非心住者，此句示現言如來說諸心住皆為非心住者，此句示現遠離四念處故。此以何義？心住者，住彼念處遠離四念處故。此以何義？
心住者，住彼念處故。又文言若福德聚有實如來即不說者，有故。又文言若福德聚有實如來即不說者，有實福德聚是有漏故，是其顛倒，故不說也。福實福德聚是有漏故，是其顛倒，故不說也。
福德聚福德聚者，無漏福德聚為智慧根本，故德聚福德聚者，無漏福德聚為智慧根本，故即為福德聚。即為福德聚。「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」須菩「須菩提！
於意云何？佛可以具足色身見不？」
須菩提言：「不也。世尊！如來不應以色身見。何以故？如提言：「不也。世尊！
如來不應以色身見。何以故？
如來說具足色身即非具足色身，是故如來說名來說具足色身即非具足色身，是故如來說名具足色身。」佛言須菩提：「於意云何？如來可以具具足色身。」佛言須菩提：「於意云何？
如來可以具足諸相見不？」須菩提言：「不也。世尊！如來不應以足諸相見不？」須菩提言：「不也。
世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足即非具具足諸相見。
何以故？如來說諸相具足即非具
下页续读