論中若有善該綜，眾多別人所作業，論中若有善該綜，眾多別人所作業，工巧等明及餘事，皆以愛語授與之。工巧等明及餘事，皆以愛語授與之。戒財聞修寂調等，以此功德攝化他，戒財聞修寂調等，以此功德攝化他，攝已復令常相續，勝仙說為住善道。攝已復令常相續，勝仙說為住善道。
或現女身化男子，令其調伏而受教，或現女身化男子，令其調伏而受教，或現男身化女人，令其調伏而受教。或現男身化女人，令其調伏而受教。若不厭於染境樂，愍其無道令入道，若不厭於染境樂，愍其無道令入道，隨眾生門種種化，極逼惱處亦不捨。隨眾生門種種化，極逼惱處亦不捨。
或有信解於無我，及知諸法離自性，或有信解於無我，及知諸法離自性，是人未離世間法，但作如此觀察轉。是人未離世間法，但作如此觀察轉。於業及果生信順，而有無邊諸苦事，於業及果生信順，而有無邊諸苦事，當於受彼苦果時，不喜諸苦所逼切。當於受彼苦果時，不喜諸苦所逼切。
若於聲聞出家者，便置安隱寂靜處，若於聲聞出家者，便置安隱寂靜處，或復置於緣覺道，或置十種妙力乘，或復置於緣覺道，或置十種妙力乘，令其當得正覺乘，或得寂靜及天趣，令其當得正覺乘，或得寂靜及天趣，若應觀察現見果，如其所作正安置。若應觀察現見果，如其所作正安置。如是從初至究竟，丈夫難事皆能為，如是從初至究竟，丈夫難事皆能為，依彼種種巧方便，捨離一切愛不愛。依彼種種巧方便，捨離一切愛不愛。
此乘諸佛所讚歎，百千功德而莊嚴，此乘諸佛所讚歎，百千功德而莊嚴，能生世間極淨信，以說勝妙善道故。能生世間極淨信，以說勝妙善道故。於緣覺乘聲聞乘，及以天世諸乘中，於緣覺乘聲聞乘，及以天世諸乘中，皆以十善而成熟，亦於人乘成熟人。皆以十善而成熟，亦於人乘成熟人。
已解釋巧方便波羅蜜，我今當說願波羅蜜。已解釋巧方便波羅蜜，我今當說願波羅蜜。諸菩薩最初有十大願，所謂供養給侍諸佛諸菩薩最初有十大願，所謂供養給侍諸佛無餘，是第一大願。於彼佛所持大正法，攝無餘，是第一大願。
於彼佛所持大正法，攝受正覺普護正教，是第二大願。諸世界中諸受正覺普護正教，是第二大願。諸世界中諸佛出興，始從住兜率宮，乃至退墮入胎、住佛出興，始從住兜率宮，乃至退墮入胎、住胎、初生、出家、證正覺、請轉法輪、入大涅槃，皆胎、初生、出家、證正覺、請轉法輪、入大涅槃，皆往其所受行供養初不捨離，是第三大願。諸往其所受行供養初不捨離，是第三大願。
諸
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