問：所解釋禪那波羅蜜者略說已竟，今應次問：所解釋禪那波羅蜜者略說已竟，今應次第說般若波羅蜜。第說般若波羅蜜。答：般若波羅蜜者，如前解釋，為初資糧中答：般若波羅蜜者，如前解釋，為初資糧中說。我今更釋其相。如先偈說：說。
我今更釋其相。如先偈說：施戒忍進定，此五種之餘，施戒忍進定，此五種之餘，彼諸波羅蜜，智度之所攝。彼諸波羅蜜，智度之所攝。
此餘有四波羅蜜，謂巧方便波羅蜜、願波羅此餘有四波羅蜜，謂巧方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜等。此四波羅蜜，皆蜜、力波羅蜜、智波羅蜜等。此四波羅蜜，皆是般若波羅蜜所攝。般若波羅蜜者，若佛世是般若波羅蜜所攝。
般若波羅蜜者，若佛世尊於菩提樹下，以一念相應智覺了諸法，是尊於菩提樹下，以一念相應智覺了諸法，是般若波羅蜜。又是無礙相，以無身故。無邊般若波羅蜜。又是無礙相，以無身故。
無邊相，等虛空故。無等等相，諸法無所得故。遠離相，等虛空故。無等等相，諸法無所得故。
遠離相，畢竟空故。不可降伏相，無可得故。無句相，畢竟空故。不可降伏相，無可得故。
無句相，無名身故。無聚合相，離來去故。無因相，相，無名身故。無聚合相，離來去故。
無因相，離作者故。無生相，生無有故。無去至相，離流離作者故。無生相，生無有故。
無去至相，離流轉故。無散壞相，離前後際故。無染相，不可取轉故。無散壞相，離前後際故。
無染相，不可取故。無戲論相，離諸戲論故。無動相，法界自體故。無戲論相，離諸戲論故。
無動相，法界自體故。無起相，不分別故。無量相，離量故。無依故。無起相，不分別故。
無量相，離量故。無依止相，依止無有故。無污相，不出生故。不可測止相，依止無有故。
無污相，不出生故。不可測相，無邊際故。自然相，知諸法自性故。又般若相，無邊際故。
自然相，知諸法自性故。又般若波羅蜜是聞慧相及正思入。彼聞慧相有波羅蜜是聞慧相及正思入。
彼聞慧相有八十種，謂樂欲等。正思入有三十二種，八十種，謂樂欲等。正思入有三十二種，謂安住奢摩他等。又般若波羅蜜不與十六謂安住奢摩他等。
又般若波羅蜜不與十六種宿住等無明俱。如是等般若波羅蜜相隨種宿住等無明俱。如是等般若波羅蜜相隨量已說，若具說者乃有無量。此般若波羅蜜量已說，若具說者乃有無量。
此般若波羅蜜所攝方便善巧波羅蜜中，有八種善巧，所謂所攝方便善巧波羅蜜中，有八種善巧，所謂眾善巧、界善巧、入善巧、諦善巧、緣生善巧、眾善巧、界善巧、入善巧、諦善巧、緣生善巧、三世善巧、諸乘善巧、諸法善巧。此中善巧三世善巧、諸乘善巧、諸法善巧。此中善巧波羅蜜無有邊際。又復隨於何等生趣，以何波羅蜜無有邊際。
又復隨於何等生趣，以何
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