菩提。其所得福，勝前菩薩修定功德不可為菩提。其所得福，勝前菩薩修定功德不可為比，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其比，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。」一。」
論曰：此說迴向行竟勸請功德。如《最上問經》論曰：此說迴向行竟勸請功德。如《最上問經》云：「若能攝受正法，則為已於無量無數諸佛云：「若能攝受正法，則為已於無量無數諸佛剎土護佛壽命。」剎土護佛壽命。」
18念三寶品1念三寶品第十八18念三寶品1念三寶品第十八
論曰：明賢善行次第增福，此非別因而能獲論曰：明賢善行次第增福，此非別因而能獲得，謂於信等常當修習。如《祕密大乘經》云：「佛得，謂於信等常當修習。如《祕密大乘經》云：「佛言：『大王！汝今當知有四種法，若能於此如理言：『大王！
汝今當知有四種法，若能於此如理行者，則為安住大乘趣向勝道所有善法而行者，則為安住大乘趣向勝道所有善法而無壞失。何等為四？大王！一者謂信能向勝道。無壞失。何等為四？
大王！一者謂信能向勝道。
復何名信？以有信故而能隨順諸聖種類，所復何名信？以有信故而能隨順諸聖種類，所不應作而悉不作。二者尊重能向勝道。以尊不應作而悉不作。
二者尊重能向勝道。以尊重故，於諸聖者所說妙法審諦聽受。三者無重故，於諸聖者所說妙法審諦聽受。
三者無慢能向勝道。以無慢故，則能於彼一切聖眾慢能向勝道。以無慢故，則能於彼一切聖眾恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故，若恭信頂禮。
四者精進能向勝道。以精進故，若身若心悉得輕安，所作善法皆得成辦。』」身若心悉得輕安，所作善法皆得成辦。』」
論曰：此說於信常所修習，如是別明信等五論曰：此說於信常所修習，如是別明信等五根。如《無盡意經》說：「云何五根？所謂信根、進根、根。如《無盡意經》說：「云何五根？
所謂信根、進根、念根、定根、惠根。云何信根？謂於四法深忍樂念根、定根、惠根。云何信根？
謂於四法深忍樂欲：一者於生死中行世正行、信於業報，由欲：一者於生死中行世正行、信於業報，由造業故彼報定有，乃至失命終不作罪。二者造業故彼報定有，乃至失命終不作罪。二者信樂菩薩所行正行，不求餘乘不隨諸見。三信樂菩薩所行正行，不求餘乘不隨諸見。
三者於勝義中了知無我、眾生、壽者、補特伽羅，者於勝義中了知無我、眾生、壽者、補特伽羅，於空無相無願諸法深能信解。四者於佛功於空無相無願諸法深能信解。四者於佛功德力無畏等生決定信斷除疑網。是名信根。德力無畏等生決定信斷除疑網。
是名信根。云何進根？若法信根所攝，是法勤勇無間，是云何進根？
若法信根所攝，是法勤勇無間，是名進根。云何念根？若法進根所修，是法終不名進根。云何念根？
若法進根所修，是法終不
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