若得見於佛，滅除一切苦，若得見於佛，滅除一切苦，能入諸如來，大智之境界。能入諸如來，大智之境界。若得見於佛，捨離一切障，若得見於佛，捨離一切障，長養無盡福，成就菩提道。」長養無盡福，成就菩提道。」
論曰：暫見形像尚獲斯報，況復親覩如來色論曰：暫見形像尚獲斯報，況復親覩如來色相信受教誨，得福甚多。如《信力入印經》云：「文相信受教誨，得福甚多。如《信力入印經》云：「文殊師利！若有善男子善女人能於一切世界殊師利！
若有善男子善女人能於一切世界微塵數辟支佛所，日日持以百味飲食上妙微塵數辟支佛所，日日持以百味飲食上妙衣服，於河沙劫而用供養。文殊師利！若復有衣服，於河沙劫而用供養。文殊師利！
若復有人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典，此福勝前人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典，此福勝前無量阿僧祇。何況合掌，持以一花、或以一香無量阿僧祇。何況合掌，持以一花、或以一香及以塗香、或燃一燈而以供養，此福勝前無及以塗香、或燃一燈而以供養，此福勝前無量阿僧祇。」量阿僧祇。」
論曰：此明方便增長功德。如《菩薩藏經》云：論曰：此明方便增長功德。如《菩薩藏經》云：「若能修治故舊佛塔，當獲四種清淨大願：一「若能修治故舊佛塔，當獲四種清淨大願：一者最上色相無有與等、二者受持經典精進者最上色相無有與等、二者受持經典精進無懈、三者所生之處得見如來、四者於當生無懈、三者所生之處得見如來、四者於當生身具足諸相。」是經復說：「若人能於如來塔所，身具足諸相。」
是經復說：「若人能於如來塔所，以眾名花及諸塗香恭敬供養，而復獲得八以眾名花及諸塗香恭敬供養，而復獲得八種無減：一者色相無減、二者受用無減、三者種無減：一者色相無減、二者受用無減、三者眷屬無減、四者戒品無減、五者定力無減、六眷屬無減、四者戒品無減、五者定力無減、六者多聞無減、七者智惠無減、八者勝願無減。」者多聞無減、七者智惠無減、八者勝願無減。」
又如《寶積經》云：「假使眾生充滿三有，各各造又如《寶積經》云：「假使眾生充滿三有，各各造作如來塔廟，其量高廣如須彌盧山，於殑伽作如來塔廟，其量高廣如須彌盧山，於殑伽沙劫各以種種上妙供養。若菩薩以不捨一沙劫各以種種上妙供養。若菩薩以不捨一切智心，持以一花奉施彼塔，所獲福蘊復過切智心，持以一花奉施彼塔，所獲福蘊復過於彼。」是經復說：「假使三千大千世界所有眾於彼。」
是經復說：「假使三千大千世界所有眾生，一一皆得轉輪聖王安住大乘，一一輪王生，一一皆得轉輪聖王安住大乘，一一輪王以大海量而為燈器，等彌盧山而為燈炷，各以大海量而為燈器，等彌盧山而為燈炷，各
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