以如是供養佛塔；若出家菩薩能以少油塗撚以如是供養佛塔；若出家菩薩能以少油塗撚為燭，持用供養如來塔廟，所得功德勝前燈為燭，持用供養如來塔廟，所得功德勝前燈施，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其施，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。又彼轉輪聖王能於現前佛比丘眾，以諸一。
又彼轉輪聖王能於現前佛比丘眾，以諸樂具而用布施；若出家菩薩常行乞食，或有樂具而用布施；若出家菩薩常行乞食，或有所得隨彼見者分以食之，所獲功德勝前無所得隨彼見者分以食之，所獲功德勝前無比。又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌，能於比。
又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌，能於現前佛比丘眾持用布施；若出家菩薩於三現前佛比丘眾持用布施；若出家菩薩於三衣外所有長物，隨應奉施現前諸佛、安住大衣外所有長物，隨應奉施現前諸佛、安住大乘諸比丘僧及如來塔，其所得福倍前所施。乘諸比丘僧及如來塔，其所得福倍前所施。
又彼轉輪聖王一一各以滿閻浮提諸上妙花又彼轉輪聖王一一各以滿閻浮提諸上妙花供養佛塔；若出家菩薩能以一花施如來塔，供養佛塔；若出家菩薩能以一花施如來塔，勝前供養，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分勝前供養，百分、歌羅分乃至烏波尼剎曇分不及其一。」不及其一。」
論曰：若廣明行相，如〈次第超越品〉說：「彼出論曰：若廣明行相，如〈次第超越品〉說：「彼出家菩薩如是知已，若能現前供養如來，即獲家菩薩如是知已，若能現前供養如來，即獲四種賢善功德：一者常得最上恭敬供養、二四種賢善功德：一者常得最上恭敬供養、二者彼所見已隨順依學、三者而能堅固大菩者彼所見已隨順依學、三者而能堅固大菩提心、四者增長善根現前得見三十二種大丈提心、四者增長善根現前得見三十二種大丈夫相。」又《海意菩薩所問經》云：「復次海意！有夫相。」
又《海意菩薩所問經》云：「復次海意！有三種法名為供養承事如來。何等為三？一者三種法名為供養承事如來。
何等為三？一者發菩提心無有退轉、二者於諸正法而能攝發菩提心無有退轉、二者於諸正法而能攝持、三者於眾生所發起大悲。」又《寶雲經》說：「善持、三者於眾生所發起大悲。」
又《寶雲經》說：「善男子！菩薩成就十法，處於胎藏垢穢不染。何男子！菩薩成就十法，處於胎藏垢穢不染。
何等為十？一者以淨信心造如來像、二者修治等為十？一者以淨信心造如來像、二者修治諸佛故舊塔廟、三者以眾妙香而用塗飾、四諸佛故舊塔廟、三者以眾妙香而用塗飾、四者持諸香水灌沐如來、五者於佛塔中掃灑者持諸香水灌沐如來、五者於佛塔中掃灑塗地、六者親能承事所生父母、七者親能供塗地、六者親能承事所生父母、七者親能供養和尚闍梨、八者常能供給同梵行者、九者養和尚闍梨、八者常能供給同梵行者、九者
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