譬如妙花開世間，而能善說諸法要，譬如妙花開世間，而能善說諸法要，由彼善說正法故，安住佛智無缺減，由彼善說正法故，安住佛智無缺減，令眾生離惡趣中，增長人天勝義利，令眾生離惡趣中，增長人天勝義利，福力念惠皆具足，眷屬廣多常善順。福力念惠皆具足，眷屬廣多常善順。我說是人於世間，隨其意樂心安隱，我說是人於世間，隨其意樂心安隱，常發柔和寂靜音，教諭群生使出離，常發柔和寂靜音，教諭群生使出離，於其富樂不生貪，斯由合掌禮佛塔。於其富樂不生貪，斯由合掌禮佛塔。
能行布施及愛語，利行平等亦復然，能行布施及愛語，利行平等亦復然，為他毀訾不生瞋，斯由合掌禮佛塔。為他毀訾不生瞋，斯由合掌禮佛塔。或往天中為帝釋，或在世間作人王，或往天中為帝釋，或在世間作人王，所至自在悉隨心，斯由合掌禮佛塔。所至自在悉隨心，斯由合掌禮佛塔。
於諸欲境無耽染，處世豪貴常止足，於諸欲境無耽染，處世豪貴常止足，永不墮於惡趣中，斯由合掌禮佛塔。永不墮於惡趣中，斯由合掌禮佛塔。所發言辭豐義味，悉與經典善相應，所發言辭豐義味，悉與經典善相應，常生人世上族中，斯由合掌禮佛塔。常生人世上族中，斯由合掌禮佛塔。
若以最上清淨心，盈掬持花散佛上，若以最上清淨心，盈掬持花散佛上，所獲之報得為王，安住如前興善利，所獲之報得為王，安住如前興善利，彼於五欲能覺了，則無憂惱所逼迫，彼於五欲能覺了，則無憂惱所逼迫，身相端嚴眾樂觀，自性寂靜亡諸怖。」身相端嚴眾樂觀，自性寂靜亡諸怖。」又如《大悲經》云：「阿難！若有眾生能於現在供又如《大悲經》云：「阿難！
若有眾生能於現在供養我者，若我滅後供養舍利芥子許者，復能養我者，若我滅後供養舍利芥子許者，復能為我造立形像及塔廟者。阿難！且置是事。設為我造立形像及塔廟者。阿難！
且置是事。設使有人暫能發起一淨信心緣念諸佛，持以使有人暫能發起一淨信心緣念諸佛，持以一華散於空中而用供養，是人當得轉輪聖一華散於空中而用供養，是人當得轉輪聖王、帝釋天主、大梵天王，即能超越前際無知王、帝釋天主、大梵天王，即能超越前際無知及未來劫生死流轉。阿難！復置是事。假使有及未來劫生死流轉。
阿難！復置是事。
假使有人而於夢中能以一花散空供養，我說是人人而於夢中能以一花散空供養，我說是人以此善根所得福報不知其邊。」又《娑伽羅以此善根所得福報不知其邊。」又《娑伽羅龍王所問經》云：「若菩薩親近諸佛，則能獲得龍王所問經》云：「若菩薩親近諸佛，則能獲得
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