大乘集菩薩學論卷 22 · 大正藏 0133c

八種增上之法。何等為八？一者教化眾生覩八bā種zhǒng增zēng上shàng之zhī法fǎ。何hé等děng為wéi八bā？

一yī者zhě教jiào化huà眾zhòng生shēng覩dǔ佛妙相、二者於如來所承事供養、三者於眾佛fó妙miào相xiāng、二èr者zhě於wū如rú來lái所suǒ承chéng事shì供gòng養yǎng、三sān者zhě於wū眾zhòng會中讚佛勝德、四者想念如來造立形像、五會huì中zhōng讚zàn佛fó勝shèng德dé、四sì者zhě想xiǎng念niàn如rú來lái造zào立lì形xíng像xiàng、五wǔ者勸化眾生常不離佛、六者隨所至處常聞者zhě勸quàn化huà眾zhòng生shēng常cháng不bù離lí佛fó、六liù者zhě隨suí所suǒ至zhì處chǔ常cháng聞wén佛名、七者常願往生諸佛國土、八者志不怯佛fó名míng、七qī者zhě常cháng願yuàn往wǎng生shēng諸zhū佛fó國guó土tǔ、八bā者zhě志zhì不bù怯qiè弱樂求佛智。是為八種增上之法。」弱ruò樂lè求qiú佛fó智zhì。

是shì為wéi八bā種zhǒng增zēng上shàng之zhī法fǎ。」論曰：復何增長殊勝義利？謂於佛所起承事論lùn曰yuē：復fù何hé增zēng長cháng殊shū勝shèng義yì利lì？

謂wèi於wū佛fó所suǒ起qǐ承chéng事shì故當得菩提。如《華嚴經》偈云：故gù當dāng得dé菩pú提tí。如rú《華huá嚴yán經jīng》偈jì云yún：「無量億千劫，佛名難可聞，「無wú量liáng億yì千qiān劫jié，佛fó名míng難nán可kě聞wén，況復得親近，永斷諸疑惑。況kuàng復fù得dé親qīn近jìn，永yǒng斷duàn諸zhū疑yí惑huò。

如來世間明，通達一切法，如rú來lái世shì間jiān明míng，通tōng達dá一yī切qiè法fǎ，普生三世福，令眾悉清淨。普pǔ生shēng三sān世shì福fú，令lìng眾zhòng悉xī清qīng淨jìng。如來出世間，為世大福田，如rú來lái出chū世shì間jiān，為wéi世shì大dà福fú田tián，普導諸含識，令其集福行。普pǔ導dǎo諸zhū含hán識shí，令lìng其qí集jí福fú行xíng。

若有供養佛，永除惡道畏，若ruò有yǒu供gòng養yǎng佛fó，永yǒng除chú惡è道dào畏wèi，消滅一切苦，成就智惠身。消xiāo滅miè一yī切qiè苦kǔ，成chéng就jiù智zhì惠huì身shēn。若見兩足尊，能發廣大心，若ruò見jiàn兩liǎng足zú尊zūn，能néng發fā廣guǎng大dà心xīn，是人常值佛，增長智惠力。」是shì人rén常cháng值zhí佛fó，增zēng長cháng智zhì惠huì力lì。」

是經復說：是shì經jīng復fù說shuō：「如來大慈悲，出現於世間，「如rú來lái大dà慈cí悲bēi，出chū現xiàn於wū世shì間jiān，普為諸群生，轉無上法輪。普pǔ為wéi諸zhū群qún生shēng，轉zhuǎn無wú上shàng法fǎ輪lún。如來無數劫，勤苦為眾生，如rú來lái無wú數shù劫jié，勤qín苦kǔ為wéi眾zhòng生shēng，云何諸世間，能報大師恩？云yún何hé諸zhū世shì間jiān，能néng報bào大dà師shī恩ēn？

寧於無量劫，受諸惡道苦，寧níng於wū無wú量liáng劫jié，受shòu諸zhū惡è道dào苦kǔ，終不捨如來，而求於出離。終zhōng不bù捨shě如rú來lái，而ér求qiú於wū出chū離lí。寧在諸惡趣，常得聞佛名，寧níng在zài諸zhū惡è趣qù，常cháng得dé聞wén佛fó名míng，不願生善道，暫時不聞佛。不bù願yuàn生shēng善shàn道dào，暫zàn時shí不bù聞wén佛fó。

何故願久住，一切惡道中？何hé故gù願yuàn久jiǔ住zhù，一yī切qiè惡è道dào中zhōng？以得見如來，增長智惠力。以yǐ得dé見jiàn如rú來lái，增zēng長cháng智zhì惠huì力lì。