所行惠施不希其報、十者以此善根令諸有所行惠施不希其報、十者以此善根令諸有情不染胎藏垢穢而生。善男子！若能具足如情不染胎藏垢穢而生。善男子！
若能具足如是十法，則能發起深心隨喜。」如《般若經》云：「若是十法，則能發起深心隨喜。」如《般若經》云：「若菩薩摩訶薩安住大乘，應當最初發心隨喜。菩薩摩訶薩安住大乘，應當最初發心隨喜。
是諸菩薩能行是行，則於大乘得不退轉。佛是諸菩薩能行是行，則於大乘得不退轉。佛言：『憍尸迦！假使有人而能稱量三千大千世言：『憍尸迦！
假使有人而能稱量三千大千世界，可知其數；此諸菩薩發心隨喜所得功德，界，可知其數；此諸菩薩發心隨喜所得功德，不可校計。』時帝釋天主白佛言：『世尊！若諸菩不可校計。』
時帝釋天主白佛言：『世尊！若諸菩薩從初發心乃至得成正等正覺，而於其中薩從初發心乃至得成正等正覺，而於其中所作無量隨喜善根，若諸菩薩不聞不知亦所作無量隨喜善根，若諸菩薩不聞不知亦不攝取，當知是人為魔所持。』佛言：『憍尸迦！不攝取，當知是人為魔所持。』
佛言：『憍尸迦！若善男子善女人欲速證得如來、應供、正等正若善男子善女人欲速證得如來、應供、正等正覺，應於大乘發心隨喜。然於聲聞辟支佛乘，覺，應於大乘發心隨喜。
然於聲聞辟支佛乘，亦非愛樂亦非捨離，而能共彼興隨喜心。當亦非愛樂亦非捨離，而能共彼興隨喜心。當知是人在所生處常值十善，則能獲得供養知是人在所生處常值十善，則能獲得供養恭敬尊重讚歎，於所見色聲香味觸無不可恭敬尊重讚歎，於所見色聲香味觸無不可意，永離惡趣得生天上。所以者何？是人所作意，永離惡趣得生天上。
所以者何？是人所作如其利益，使諸眾生皆得快樂。以是善根，能如其利益，使諸眾生皆得快樂。
以是善根，能令無量阿僧祇人發隨喜心，當得阿耨多羅令無量阿僧祇人發隨喜心，當得阿耨多羅三藐三菩提。』」是經復說：「須菩提！假使殑伽沙三藐三菩提。』」是經復說：「須菩提！
假使殑伽沙數三千大千世界一切眾生皆發阿耨多羅三數三千大千世界一切眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心，一一各於殑伽沙劫修四禪定，藐三菩提心，一一各於殑伽沙劫修四禪定，安住寂靜離動亂想。若菩薩摩訶薩脩習般安住寂靜離動亂想。若菩薩摩訶薩脩習般若波羅蜜多，能以方便善巧攝取過去未來若波羅蜜多，能以方便善巧攝取過去未來現在諸佛所修定惠解脫解脫知見，於緣覺現在諸佛所修定惠解脫解脫知見，於緣覺乘及聲聞乘所有戒定惠解脫解脫知見，如乘及聲聞乘所有戒定惠解脫解脫知見，如是等種種善根合集稱量，以最上最極最勝是等種種善根合集稱量，以最上最極最勝最妙廣大無量無等等心皆悉隨喜，復以如最妙廣大無量無等等心皆悉隨喜，復以如是隨喜善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提須是隨喜善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提須
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