抑，不覘乖謬不揚他失，修和敬法，於菩薩眾抑，不覘乖謬不揚他失，修和敬法，於菩薩眾敬如佛使，敬諸佛法惜過身命。於諸師長如敬如佛使，敬諸佛法惜過身命。於諸師長如己父母，護諸眾生猶如一子，於和尚阿闍梨己父母，護諸眾生猶如一子，於和尚阿闍梨敬如佛想。於諸正行皆如上首，諸波羅蜜如敬如佛想。
於諸正行皆如上首，諸波羅蜜如愛手足，於說法師如諸妙寶，諸教令中如親愛手足，於說法師如諸妙寶，諸教令中如親五欲。於喜足行如無病惱，求勝妙法如希妙五欲。於喜足行如無病惱，求勝妙法如希妙藥，於發露者如遇良醫。如是調御諸根使無藥，於發露者如遇良醫。
如是調御諸根使無懈怠，說此是名為喜。」懈怠，說此是名為喜。」論曰：此言學菩薩莊嚴者，如《大雲經》說：「若論曰：此言學菩薩莊嚴者，如《大雲經》說：「若樂地獄旁生者，於地獄趣心常戒定，雖處獄樂地獄旁生者，於地獄趣心常戒定，雖處獄城而得如旅泊。又樂地獄者，於地獄趣心生城而得如旅泊。
又樂地獄者，於地獄趣心生愛著及與慳嫉，令地獄火轉復熾盛。」愛著及與慳嫉，令地獄火轉復熾盛。」論曰：說安住苦忍者，故《海意經》云：「有三種忍。論曰：說安住苦忍者，故《海意經》云：「有三種忍。
佛言：『海意！此菩薩摩訶薩如其所發一切智佛言：『海意！此菩薩摩訶薩如其所發一切智心寶中，或為非人毀犯淨戒，謂若諸魔魔民心寶中，或為非人毀犯淨戒，謂若諸魔魔民及天魔后魔力所持，令魔使者固來侵害，震及天魔后魔力所持，令魔使者固來侵害，震擊動搖期剋打擲。當於是時，此大菩提發深擊動搖期剋打擲。
當於是時，此大菩提發深固心令無所壞，亦復不壞大悲精進解脫一固心令無所壞，亦復不壞大悲精進解脫一切眾生，亦復不壞令三寶種紹隆不斷，亦復切眾生，亦復不壞令三寶種紹隆不斷，亦復不壞諸佛法中於此相應積集善本，亦復不不壞諸佛法中於此相應積集善本，亦復不壞成辦相好修習福行，亦復不壞勇力精進壞成辦相好修習福行，亦復不壞勇力精進嚴淨佛土，亦復不壞求一切法不惜身命，亦嚴淨佛土，亦復不壞求一切法不惜身命，亦復不壞度諸眾生不著己樂。是中深心具如復不壞度諸眾生不著己樂。
是中深心具如是意。若為一切眾生之所惡賤，或遇瞋恚譏是意。若為一切眾生之所惡賤，或遇瞋恚譏毀罵辱及諸打擲，悉能忍受。至若一切眾生毀罵辱及諸打擲，悉能忍受。
至若一切眾生以惡心來逼惱摧壓，亦悉堪任不疲不懈不以惡心來逼惱摧壓，亦悉堪任不疲不懈不退不沒，勇猛精進勢力發現，捍勞忍苦起攝退不沒，勇猛精進勢力發現，捍勞忍苦起攝受心。又若有人以惡心來，若瞋若罵、妬害逼受心。又若有人以惡心來，若瞋若罵、妬害逼惱、忿恚打擲，於如是心悉不加報。乃至設復惱、忿恚打擲，於如是心悉不加報。
乃至設復
下页续读