者、撚曝者，乃至造金錢者、造飲食者、供者、撚曝者，乃至造金錢者、造飲食者、供象酒等者，翻如樂想。或為挑目破壞命根，諸象酒等者，翻如樂想。或為挑目破壞命根，諸有損害及墮首等，翻如樂想。無苦樂想。所以有損害及墮首等，翻如樂想。
無苦樂想。所以者何？此菩薩摩訶薩如是願力長夜修作，若者何？
此菩薩摩訶薩如是願力長夜修作，若我為諸走使得近妙樂；若我為罪犯者，亦以我為諸走使得近妙樂；若我為罪犯者，亦以承事尊重恭敬供養，一切時處得近妙樂。若承事尊重恭敬供養，一切時處得近妙樂。
若遇惡言譏刺打扑刀仗割截乃至諸壞命根，遇惡言譏刺打扑刀仗割截乃至諸壞命根，一切所有得菩提樂，成證阿耨多羅三藐三一切所有得菩提樂，成證阿耨多羅三藐三菩提果。具足如是作意、如是事業、如是願力，菩提果。具足如是作意、如是事業、如是願力，亦復具足一切眾生隨知樂想親近脩習，於彼亦復具足一切眾生隨知樂想親近脩習，於彼業報多所脩作，而得超諸法樂三摩地。若時業報多所脩作，而得超諸法樂三摩地。
若時菩薩得至一切法樂三摩地者，是故得大不菩薩得至一切法樂三摩地者，是故得大不動、壞諸魔事，由是方便圓滿一切捨施、成就動、壞諸魔事，由是方便圓滿一切捨施、成就一切難行苦行、堅牢一切忍辱、策勵一切精一切難行苦行、堅牢一切忍辱、策勵一切精進、助修一切禪定智惠，是故常喜。』」如《月燈經》進、助修一切禪定智惠，是故常喜。』」如《月燈經》說：「常喜尊重，常住正見。」又《無盡意經》云：「何等說：「常喜尊重，常住正見。」
又《無盡意經》云：「何等為喜？謂喜念法清淨信樂，發踊躍心不生懈為喜？謂喜念法清淨信樂，發踊躍心不生懈怠。無諸熱惱不求五欲之樂，不離一切法樂。怠。
無諸熱惱不求五欲之樂，不離一切法樂。由心建立，身喜，覺喜，起適悅意。樂如來身莊由心建立，身喜，覺喜，起適悅意。
樂如來身莊嚴相好，希求善巧。聽法無厭，依實法行。由法嚴相好，希求善巧。聽法無厭，依實法行。
由法生喜愛樂淨信，然於眾生覺了無礙。以最勝生喜愛樂淨信，然於眾生覺了無礙。以最勝欲勤求佛法不捨法欲，廣大信解諸佛妙法欲勤求佛法不捨法欲，廣大信解諸佛妙法示解脫乘。發最上心除慳悋心。若初發心施、示解脫乘。
發最上心除慳悋心。若初發心施、當施、施已三輪清淨，歡喜布施。於妙尸羅亦當施、施已三輪清淨，歡喜布施。
於妙尸羅亦常清淨，由持淨戒攝諸毀禁，而常超越諸惡常清淨，由持淨戒攝諸毀禁，而常超越諸惡道怖，向佛禁戒堅固無毀。正使他人惡來罵道怖，向佛禁戒堅固無毀。正使他人惡來罵辱，於語言道心不加報樂然故忍，變以尊重逮辱，於語言道心不加報樂然故忍，變以尊重逮無憍慢，貌常溫恭遠離顰蹙，先以愛語無諂無憍慢，貌常溫恭遠離顰蹙，先以愛語無諂無佞。淨意不邪心不麁澁，見諸勝己亦無曲無佞。
淨意不邪心不麁澁，見諸勝己亦無曲
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