誦此得入一切曼拏羅。或此如來心念八千誦此得入一切曼拏羅。或此如來心念八千遍。云何一切？謂世出世間最上曼拏羅悉能遍。
云何一切？謂世出世間最上曼拏羅悉能得入。又真言曰：得入。
又真言曰：「那莫悉底哩野提尾歌喃怛佗誐「那莫悉底哩野提尾歌喃怛佗誐多喃薩哩嚩怛囉鉢囉底喝多多喃薩哩嚩怛囉鉢囉底喝多嚩鉢底達哩摩多末陵那阿三摩三嚩鉢底達哩摩多末陵那阿三摩三摩三滿多都難怛多嚩鉢底舍摩三滿多都難怛多嚩鉢底舍薩儞喝囉喝囉三摩囉三摩囉拏尾枿多薩儞喝囉喝囉三摩囉三摩囉拏尾枿多囉誐沒馱達哩摩底薩囉薩囉薩摩末羅囉誐沒馱達哩摩底薩囉薩囉薩摩末羅喝娑喝娑怛囉野怛囉野誐誐那摩賀喝娑喝娑怛囉野怛囉野誐誐那摩賀嚩囉洛叉抳入嚩羅入嚩羅那娑枿嚩囉洛叉抳入嚩羅入嚩羅那娑枿哩薩嚩賀」哩薩嚩賀」應知此一切如來身最為尊重，無有過上。此應知此一切如來身最為尊重，無有過上。
此初行之者，於佛眾生無量修作時，諸魔等起初行之者，於佛眾生無量修作時，諸魔等起諸弊惡，應以如是最上守護。謂或以擊掌、若諸弊惡，應以如是最上守護。謂或以擊掌、若灰若白芥子、若淨水等，隨意見已而作結界。灰若白芥子、若淨水等，隨意見已而作結界。
又若諸疾病者，真言加持藥水令服。或林野又若諸疾病者，真言加持藥水令服。或林野中，以酤蘇摩華於佛塔廟形像、正法經典供中，以酤蘇摩華於佛塔廟形像、正法經典供養安布，觀緣佛菩薩等，心樂利益一切眾生。養安布，觀緣佛菩薩等，心樂利益一切眾生。
是大疾病必為藥叉等所持，說為解脫。又應是大疾病必為藥叉等所持，說為解脫。又應先念修普賢行法式次第，於此儀軌乃見邊先念修普賢行法式次第，於此儀軌乃見邊極。謂此底哩三昧耶者，設不澡沐盥漱及不極。
謂此底哩三昧耶者，設不澡沐盥漱及不清淨，或食魚肉皆無過失。然作是印契者皆清淨，或食魚肉皆無過失。然作是印契者皆不得食，不違本願故。亦不於他同床敷具，亦不得食，不違本願故。
亦不於他同床敷具，亦不跳躑，於此信解行學無所傾動亦勿疑惑。不跳躑，於此信解行學無所傾動亦勿疑惑。若先破戒此亦成就，有智無智決定皆成。復若先破戒此亦成就，有智無智決定皆成。
復如彼說，若菩提心堅固得專注意，應離此疑如彼說，若菩提心堅固得專注意，應離此疑惑畢竟成就。惑畢竟成就。論曰：菩提心堅固者，定說利益諸異生等令論曰：菩提心堅固者，定說利益諸異生等令
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