輪迴苦故。」輪迴苦故。」論曰：唯此發菩提心者得近彼果，應如是知。論曰：唯此發菩提心者得近彼果，應如是知。
又《善諫經》云：「佛言：『大王！汝若謂多種作中又《善諫經》云：「佛言：『大王！汝若謂多種作中能多種作者，未若我一切行中行一切行、一切能多種作者，未若我一切行中行一切行、一切處中利一切處，謂學布施波羅蜜多，如是乃處中利一切處，謂學布施波羅蜜多，如是乃至學般若波羅蜜多。大王！是故汝於三藐三至學般若波羅蜜多。
大王！是故汝於三藐三菩提亦復如是，樂欲發生淨信意願利他，行菩提亦復如是，樂欲發生淨信意願利他，行住坐臥、若夢覺時、若飲食時而常具足隨念住坐臥、若夢覺時、若飲食時而常具足隨念作意，觀察諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、諸異生身等，作意，觀察諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、諸異生身等，積集過去未來現在一切善根，稱量已、和合積集過去未來現在一切善根，稱量已、和合已，應隨喜者而自現前隨喜，乃至遍虛空界已，應隨喜者而自現前隨喜，乃至遍虛空界遍涅槃界亦自隨喜，又復隨喜一切諸佛菩遍涅槃界亦自隨喜，又復隨喜一切諸佛菩薩緣覺及聲聞眾供養事業，平等迴向一切薩緣覺及聲聞眾供養事業，平等迴向一切眾生，乃至令諸眾生得一切智智，普皆圓滿眾生，乃至令諸眾生得一切智智，普皆圓滿諸佛善法。日日三時迴向阿耨多羅三藐三諸佛善法。
日日三時迴向阿耨多羅三藐三菩提。大王！汝以如是正行得名王者，不捐寶菩提。大王！
汝以如是正行得名王者，不捐寶位求菩提行亦獲圓滿。』」說是報者，「『大王！汝於位求菩提行亦獲圓滿。』」說是報者，「『大王！
汝於彼時由發菩提心故，善根業報經無量數常彼時由發菩提心故，善根業報經無量數常生天上，於諸天中作天帝釋，或生人間為人生天上，於諸天中作天帝釋，或生人間為人中王。大王！唯一發菩提心善根力故，餘無別中王。大王！
唯一發菩提心善根力故，餘無別業，應知圓滿或未圓滿。』」以要言之，「佛言：『大業，應知圓滿或未圓滿。』」以要言之，「佛言：『大王！唯一發菩提心者，救度一切眾生故、解脫王！
唯一發菩提心者，救度一切眾生故、解脫一切眾生故、安隱一切眾生故、究竟令諸眾一切眾生故、安隱一切眾生故、究竟令諸眾生至涅槃故、得生無量無數諸善根故。大王！生至涅槃故、得生無量無數諸善根故。大王！
復何說是多種作中能多種作耶？』」復何說是多種作中能多種作耶？』」論曰：此菩提心行相者，經說過現緣起。如是論曰：此菩提心行相者，經說過現緣起。
如是願菩提心說入何地菩薩得戒？有云：九地。《虛願菩提心說入何地菩薩得戒？有云：九地。
《虛空藏經》云：「名聞利養是諸罪本。」《十地經》云：空藏經》云：「名聞利養是諸罪本。」《十地經》云：「說初地中於彼利養無有少分親近希求，若諸「說初地中於彼利養無有少分親近希求，若諸
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