難、得正命難。』」難、得正命難。』」論曰：此若干種正行知已，若有大士如是觀論曰：此若干種正行知已，若有大士如是觀察，我意於他脫諸苦怖，不樂己身斯何殊妙，察，我意於他脫諸苦怖，不樂己身斯何殊妙，唯護尸羅盡有情界拔諸苦本，希妙樂行竪唯護尸羅盡有情界拔諸苦本，希妙樂行竪菩提因，發堅固意不壞信根。如《寶光明陀羅菩提因，發堅固意不壞信根。
如《寶光明陀羅尼》所說偈云：「信順諸佛及佛法，亦信佛子所尼》所說偈云：「信順諸佛及佛法，亦信佛子所行道，信於無上大菩提，菩薩以斯初發心。信行道，信於無上大菩提，菩薩以斯初發心。信為先導功德母，長養一切勝善法，斷除疑網為先導功德母，長養一切勝善法，斷除疑網竭愛流。信能顯示安忍行，信無濁染令心淨，竭愛流。
信能顯示安忍行，信無濁染令心淨，棄除我慢恭敬本。信如淨手攝持因，七聖法棄除我慢恭敬本。信如淨手攝持因，七聖法財無上行。信能一切歡喜捨，由信喜故入佛財無上行。
信能一切歡喜捨，由信喜故入佛法。是信出生智功德，隨佛所說皆通達。信根法。是信出生智功德，隨佛所說皆通達。
信根光淨極鋒銳，如實永斷煩惱本。信力堅固無光淨極鋒銳，如實永斷煩惱本。信力堅固無能壞，唯一諦信佛功德。信於相應非相應，剎能壞，唯一諦信佛功德。
信於相應非相應，剎那遠離諸染著。信能超出諸魔境，顯示最上那遠離諸染著。信能超出諸魔境，顯示最上解脫道。信為不壞功德種，謂能增長菩提苗。解脫道。
信為不壞功德種，謂能增長菩提苗。信為出生勝智門，應現十方諸覺者。若常信信為出生勝智門，應現十方諸覺者。
若常信重於佛寶，非戒非學皆遠離，若能遠離非戒重於佛寶，非戒非學皆遠離，若能遠離非戒學，是人深讚佛功德。若常信重於法寶，則聞學，是人深讚佛功德。若常信重於法寶，則聞佛法無厭足，若聞佛法無厭足，於法信解不佛法無厭足，若聞佛法無厭足，於法信解不思議。若常信重於僧寶，則於淨眾無懈退，若思議。
若常信重於僧寶，則於淨眾無懈退，若於淨眾無懈退，則於信力無能動。若於信力於淨眾無懈退，則於信力無能動。若於信力無能動，則得諸根淨明利，若得諸根淨明利，無能動，則得諸根淨明利，若得諸根淨明利，彼人遠離諸惡友。若人遠離諸惡友，為善法彼人遠離諸惡友。
若人遠離諸惡友，為善法友之攝受，若善法友攝受已，則常脩習廣大友之攝受，若善法友攝受已，則常脩習廣大善。若常脩習廣大善，則得成辦大因力，若善。若常脩習廣大善，則得成辦大因力，若得成辦大因力，彼人信解最殊勝。若得信解得成辦大因力，彼人信解最殊勝。
若得信解最殊勝，即為諸佛常護念，若為諸佛常護念，最殊勝，即為諸佛常護念，若為諸佛常護念，則能發起菩提心。若能發起菩提心，於佛功則能發起菩提心。若能發起菩提心，於佛功
下页续读