因明正理門論卷 1 · 大正藏 0010a

不定言，說名不定。於能詮中說所詮故，無有不bù定dìng言yán，說shuō名míng不bù定dìng。於wū能néng詮quán中zhōng說shuō所suǒ詮quán故gù，無wú有yǒu此過。餘處亦應如是安立。若所立量有不定此cǐ過guò。

餘yú處chǔ亦yì應yīng如rú是shì安ān立lì。若ruò所suǒ立lì量liáng有yǒu不bù定dìng過，或復決定同法等因有所成立，即名能破。過guò，或huò復fù決jué定dìng同tóng法fǎ等děng因yīn有yǒu所suǒ成chéng立lì，即jí名míng能néng破pò。

是等難故，若現見力，比量不能遮遣其性。如是shì等děng難nán故gù，若ruò現xiàn見jiàn力lì，比bǐ量liáng不bù能néng遮zhē遣qiǎn其qí性xìng。如rú有成立「聲非所聞，猶如瓶等」，以現見聲是所有yǒu成chéng立lì「聲shēng非fēi所suǒ聞wén，猶yóu如rú瓶píng等děng」，以yǐ現xiàn見jiàn聲shēng是shì所suǒ聞故，不應以其是所聞性遮遣無常，非唯不聞wén故gù，不bù應yīng以yǐ其qí是shì所suǒ聞wén性xìng遮zhē遣qiǎn無wú常cháng，非fēi唯wéi不bù見能遮遣故；若不爾者，亦應遣常。第二無異見jiàn能néng遮zhē遣qiǎn故gù；

若ruò不bù爾ěr者zhě，亦yì應yīng遣qiǎn常cháng。第dì二èr無wú異yì相似是似不成因過。彼以本無而生增益所相xiāng似sì是shì似sì不bù成chéng因yīn過guò。

彼bǐ以yǐ本běn無wú而ér生shēng增zēng益yì所suǒ立，為作宗因成一過故。此以本無而生極成立lì，為wéi作zuò宗zōng因yīn成chéng一yī過guò故gù。此cǐ以yǐ本běn無wú而ér生shēng極jí成chéng因法證滅後無。若即立彼，可成能破。第三無因yīn法fǎ證zhèng滅miè後hòu無wú。

若ruò即jí立lì彼bǐ，可kě成chéng能néng破pò。第dì三sān無wú異相似成立違害所立，難故成似，由可燒等異yì相xiāng似sì成chéng立lì違wéi害hài所suǒ立lì，難nán故gù成chéng似sì，由yóu可kě燒shāo等děng不決定故；若是決定，可成相違。可得相似所不bù決jué定dìng故gù；

若ruò是shì決jué定dìng，可kě成chéng相xiāng違wéi。可kě得dé相xiāng似sì所suǒ立不定，故成其似；若所立因於常亦有，可成立lì不bù定dìng，故gù成chéng其qí似sì；

若ruò所suǒ立lì因yīn於wū常cháng亦yì有yǒu，可kě成chéng能破。第二可得雖是不遍，餘類無故，似不成能néng破pò。第dì二èr可kě得dé雖suī是shì不bù遍biàn，餘yú類lèi無wú故gù，似sì不bù成chéng過；若所立無，可名能破，非於此中欲立一切過guò；

若ruò所suǒ立lì無wú，可kě名míng能néng破pò，非fēi於wū此cǐ中zhōng欲yù立lì一yī切qiè皆是無常。猶豫相似，謂以勤勇無間所發得皆jiē是shì無wú常cháng。猶yóu豫yù相xiāng似sì，謂wèi以yǐ勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā得dé成立滅壞，若以生起增益所立作不定過，此成chéng立lì滅miè壞huài，若ruò以yǐ生shēng起qǐ增zēng益yì所suǒ立lì作zuò不bù定dìng過guò，此cǐ似不定；若於所立不起分別，但簡別因生起似sì不bù定dìng；

若ruò於wū所suǒ立lì不bù起qǐ分fēn別bié，但dàn簡jiǎn別bié因yīn生shēng起qǐ為難，此似不成。由於此中不欲唯生成立滅為wéi難nán，此cǐ似sì不bù成chéng。由yóu於wū此cǐ中zhōng不bù欲yù唯wéi生shēng成chéng立lì滅miè壞，若生、若顯悉皆滅壞，非不定故。義准相似，壞huài，若ruò生shēng、若ruò顯xiǎn悉xī皆jiē滅miè壞huài，非fēi不bù定dìng故gù。

義yì准zhǔn相xiāng似sì，謂以顛倒不定為難，故似不定。若非勤勇無謂wèi以yǐ顛diān倒dǎo不bù定dìng為wéi難nán，故gù似sì不bù定dìng。若ruò非fēi勤qín勇yǒng無wú間所發立常無常，或唯勤勇無間所發無常間jiàn所suǒ發fā立lì常cháng無wú常cháng，或huò唯wéi勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā無wú常cháng非餘，可成能破。頌曰：非fēi餘yú，可kě成chéng能néng破pò。

頌sòng曰yuē：若因至不至、三時，非愛言，若ruò因yīn至zhì不bù至zhì、三sān時shí，非fēi愛ài言yán，至非至、無因，是名似因闕。至zhì非fēi至zhì、無wú因yīn，是shì名míng似sì因yīn闕què。論曰：「若因至不至，三時非愛言，至非至、無因」論lùn曰yuē：「若ruò因yīn至zhì不bù至zhì，三sān時shí非fēi愛ài言yán，至zhì非fēi至zhì、無wú因yīn」者，於至不至作非愛言：若能立因至所立宗者zhě，於wū至zhì不bù至zhì作zuò非fēi愛ài言yán：若ruò能néng立lì因yīn至zhì所suǒ立lì宗zōng而成立者，無差別故，應非所立，如池海水相而ér成chéng立lì者zhě，無wú差chà別bié故gù，應yīng非fēi所suǒ立lì，如rú池chí海hǎi水shuǐ相xiāng合無異。又若不成，應非相至；所立若成，此是合hé無wú異yì。

又yòu若ruò不bù成chéng，應yīng非fēi相xiāng至zhì；所suǒ立lì若ruò成chéng，此cǐ是shì