因明正理門論卷 1 · 大正藏 0006b

經故、復非其釋，必非支分，誰釋此經？誰經此經jīng故gù、復fù非fēi其qí釋shì，必bì非fēi支zhī分fēn，誰shuí釋shì此cǐ經jīng？誰shuí經jīng此cǐ釋？是故當知，如天授語非其支分，諸論由緒釋shì？

是shì故gù當dāng知zhī，如rú天tiān授shòu語yǔ非fēi其qí支zhī分fēn，諸zhū論lùn由yóu緒xù亦成分故，此因有故遠離非成。餘復難言：勿亦yì成chéng分fèn故gù，此cǐ因yīn有yǒu故gù遠yuǎn離lí非fēi成chéng。餘yú復fù難nán言yán：勿wù造斯論，無由緒等故，如狂人言。為顯此因不造zào斯sī論lùn，無wú由yóu緒xù等děng故gù，如rú狂kuáng人rén言yán。

為wéi顯xiǎn此cǐ因yīn不bù成。答曰：所謂能立，能過義等。若言如是，勿造成chéng。答dá曰yuē：所suǒ謂wèi能néng立lì，能néng過guò義yì等děng。

若ruò言yán如rú是shì，勿wù造zào斯論，述已顯義故，如第二理門。惡叉波拖已斯sī論lùn，述shù已yǐ顯xiǎn義yì故gù，如rú第dì二èr理lǐ門mén。惡è叉chā波bō拖tuō已yǐ說宗等相，此因彼言顯不成故。豈非能立等說shuō宗zōng等děng相xiāng，此cǐ因yīn彼bǐ言yán顯xiǎn不bù成chéng故gù。

豈qǐ非fēi能néng立lì等děng有印實義？然此論等不印實義，故不成過。上有yǒu印yìn實shí義yì？然rán此cǐ論lùn等děng不bù印yìn實shí義yì，故gù不bù成chéng過guò。

上shàng來已辯論主標宗。自下本文隨次當釋。「宗等來lái已yǐ辯biàn論lùn主zhǔ標biāo宗zōng。自zì下xià本běn文wén隨suí次cì當dāng釋shì。

「宗zōng等děng多言說能立」者，由宗、因、喻多言辯說，他未了多duō言yán說shuō能néng立lì」者zhě，由yóu宗zōng、因yīn、喻yù多duō言yán辯biàn說shuō，他tā未wèi了liǎo義，為開示故，此之多言於《論式》等說名能立。義yì，為wéi開kāi示shì故gù，此cǐ之zhī多duō言yán於wū《論lùn式shì》等děng說shuō名míng能néng立lì。又以一言說能立者，為顯總成一能立性，由又yòu以yǐ一yī言yán說shuō能néng立lì者zhě，為wéi顯xiǎn總zǒng成chéng一yī能néng立lì性xìng，由yóu此應知隨有所闕名能立過。言「是中」者，起論此cǐ應yīng知zhī隨suí有yǒu所suǒ闕què名míng能néng立lì過guò。

言yán「是shì中zhōng」者zhě，起qǐ論lùn端義，或簡持義，是宗等中，故名是中。所言「唯」端duān義yì，或huò簡jiǎn持chí義yì，是shì宗zōng等děng中zhōng，故gù名míng是shì中zhōng。所suǒ言yán「唯wéi」者，是簡別義。「隨自意」顯不顧論宗，隨自意立。者zhě，是shì簡jiǎn別bié義yì。

「隨suí自zì意yì」顯xiǎn不bù顧gù論lùn宗zōng，隨suí自zì意yì立lì。「樂」為所立，謂不樂為能成立性。若異此者說「樂lè」為wéi所suǒ立lì，謂wèi不bù樂lè為wéi能néng成chéng立lì性xìng。

若ruò異yì此cǐ者zhě說shuō所成立，似因、似喻應亦名宗。為顯離餘立宗所suǒ成chéng立lì，似sì因yīn、似sì喻yù應yīng亦yì名míng宗zōng。為wéi顯xiǎn離lí餘yú立lì宗zōng過失，故言「非彼相違義能遣」。若非違義言聲過guò失shī，故gù言yán「非fēi彼bǐ相xiāng違wéi義yì能néng遣qiǎn」。

若ruò非fēi違wéi義yì言yán聲shēng所遣，如立「一切言皆是妄」；或先所立宗義相所suǒ遣qiǎn，如rú立lì「一yī切qiè言yán皆jiē是shì妄wàng」；或huò先xiān所suǒ立lì宗zōng義yì相xiāng違，如獯狐子立「聲為常」；又若於中由不共故，違wéi，如rú獯xūn狐hú子zǐ立lì「聲shēng為wéi常cháng」；

又yòu若ruò於wū中zhōng由yóu不bù共gòng故gù，無有比量，為極成言相違義遣，如說「懷兔，非無wú有yǒu比bǐ量liáng，為wéi極jí成chéng言yán相xiāng違wéi義yì遣qiǎn，如rú說shuō「懷huái兔tù，非fēi月有故」；又於有法，即彼所立為此極成現量、月yuè有yǒu故gù」；又yòu於wū有yǒu法fǎ，即jí彼bǐ所suǒ立lì為wéi此cǐ極jí成chéng現xiàn量liáng、比量相違義遣，如有成立「聲非所聞」「瓶是常」比bǐ量liáng相xiāng違wéi義yì遣qiǎn，如rú有yǒu成chéng立lì「聲shēng非fēi所suǒ聞wén」「瓶píng是shì常cháng」等。諸有說言宗因相違名「宗違」者，此非宗等děng。

諸zhū有yǒu說shuō言yán宗zōng因yīn相xiāng違wéi名míng「宗zōng違wéi」者zhě，此cǐ非fēi宗zōng過；以於此中立「聲為常，一切皆是無常故」者，過guò；以yǐ於wū此cǐ中zhōng立lì「聲shēng為wéi常cháng，一yī切qiè皆jiē是shì無wú常cháng故gù」者zhě，是喻方便惡立異法，由合喻顯非一切故。此是shì喻yù方fāng便biàn惡è立lì異yì法fǎ，由yóu合hé喻yù顯xiǎn非fēi一yī切qiè故gù。

此cǐ因非有，以聲攝在一切中故。或是所立一分因yīn非fēi有yǒu，以yǐ聲shēng攝shè在zài一yī切qiè中zhòng故gù。或huò是shì所suǒ立lì一yī分fēn義故，此義不成，名因過失。喻亦有過，由異義yì故gù，此cǐ義yì不bù成chéng，名míng因yīn過guò失shī。

喻yù亦yì有yǒu過guò，由yóu異yì法喻先顯宗無，後說因無。應如是言：「無常一法fǎ喻yù先xiān顯xiǎn宗zōng無wú，後hòu說shuō因yīn無wú。應yīng如rú是shì言yán：「無wú常cháng一yī