因明正理門論卷 1 · 大正藏 0008a

此二名譬喻，餘皆此相似。此cǐ二èr名míng譬pì喻yù，餘yú皆jiē此cǐ相xiāng似sì。論曰：喻有二種：同法、異法。同法者，謂立「聲無論lùn曰yuē：喻yù有yǒu二èr種zhǒng：同tóng法fǎ、異yì法fǎ。

同tóng法fǎ者zhě，謂wèi立lì「聲shēng無wú常，勤勇無間所發性故。以諸勤勇無間所發常cháng，勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā性xìng故gù。以yǐ諸zhū勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā皆見無常，猶如瓶等」。異法者，謂「諸有常住，見皆jiē見jiàn無wú常cháng，猶yóu如rú瓶píng等děng」。

異yì法fǎ者zhě，謂wèi「諸zhū有yǒu常cháng住zhù，見jiàn非勤勇無間所發，如虛空等」。前是遮、詮，後唯非fēi勤qín勇yǒng無wú間jiàn所suǒ發fā，如rú虛xū空kōng等děng」。前qián是shì遮zhē、詮quán，後hòu唯wéi止濫，由合及離比度義故。由是雖對不立實止zhǐ濫làn，由yóu合hé及jí離lí比bǐ度dù義yì故gù。

由yóu是shì雖suī對duì不bù立lì實shí有太虛空等，而得顯示無有宗處無因義成。有yǒu太tài虛xū空kōng等děng，而ér得dé顯xiǎn示shì無wú有yǒu宗zōng處chǔ無wú因yīn義yì成chéng。復以何緣第一說因宗所隨逐，第二說宗無復fù以yǐ何hé緣yuán第dì一yī說shuō因yīn宗zōng所suǒ隨suí逐zhú，第dì二èr說shuō宗zōng無wú因不有，不說因無宗不有耶？由如是說能顯因yīn不bù有yǒu，不bù說shuō因yīn無wú宗zōng不bù有yǒu耶yē？

由yóu如rú是shì說shuō能néng顯xiǎn示因同品定有、異品遍無，非顛倒說。又說頌示shì因yīn同tóng品pǐn定dìng有yǒu、異yì品pǐn遍biàn無wú，非fēi顛diān倒dǎo說shuō。又yòu說shuō頌sòng言：言yán：應以非作證其常，或以無常成所作；應yīng以yǐ非fēi作zuò證zhèng其qí常cháng，或huò以yǐ無wú常cháng成chéng所suǒ作zuò；

若爾應成非所說，不遍、非樂等合、離。若ruò爾ěr應yīng成chéng非fēi所suǒ說shuō，不bù遍biàn、非fēi樂lè等děng合hé、離lí。論曰：如是已說二法合離順反兩喻。餘此相論lùn曰yuē：如rú是shì已yǐ說shuō二èr法fǎ合hé離lí順shùn反fǎn兩liǎng喻yù。

餘yú此cǐ相xiāng似，是似喻義。何謂此餘？謂於是處所立、能立似sì，是shì似sì喻yù義yì。何hé謂wèi此cǐ餘yú？

謂wèi於yú是shì處chǔ所suǒ立lì、能néng立lì及不同品，雖有合離而顛倒說。或於是處不作及jí不bù同tóng品pǐn，雖suī有yǒu合hé離lí而ér顛diān倒dǎo說shuō。或huò於yú是shì處chǔ不bù作zuò合離，唯現所立、能立俱有，異品俱無。如是二合hé離lí，唯wéi現xiàn所suǒ立lì、能néng立lì俱jù有yǒu，異yì品pǐn俱jù無wú。

如rú是shì二èr法，或有隨一不成、不遣，或有二俱不成、不遣。法fǎ，或huò有yǒu隨suí一yī不bù成chéng、不bù遣qiǎn，或huò有yǒu二èr俱jù不bù成chéng、不bù遣qiǎn。如立「聲常，無觸對故」。同法喻言「諸無觸對見如rú立lì「聲shēng常cháng，無wú觸chù對duì故gù」。

同tóng法fǎ喻yù言yán「諸zhū無wú觸chù對duì見jiàn彼皆常，如業、如極微、如瓶」等。異法喻言，謂「諸彼bǐ皆jiē常cháng，如rú業yè、如rú極jí微wēi、如rú瓶píng」等děng。異yì法fǎ喻yù言yán，謂wèi「諸zhū無常見有觸對，如極微、如業、如虛空」等。由此無wú常cháng見jiàn有yǒu觸chù對duì，如rú極jí微wēi、如rú業yè、如rú虛xū空kōng」等děng。

由yóu此cǐ已說同法喻中有法不成，謂對不許常虛空已yǐ說shuō同tóng法fǎ喻yù中zhōng有yǒu法fǎ不bù成chéng，謂wèi對duì不bù許xū常cháng虛xū空kōng等。為要具二譬喻言詞方成能立？為如其因等děng。為wéi要yào具jù二èr譬pì喻yù言yán詞cí方fāng成chéng能néng立lì？

為wéi如rú其qí因yīn但隨說一？若就正理，應具說二，由是具足顯但dàn隨suí說shuō一yī？若ruò就jiù正zhèng理lǐ，應yīng具jù說shuō二èr，由yóu是shì具jù足zú顯xiǎn示所立不離其因，以具顯示同品定有、異品示shì所suǒ立lì不bù離lí其qí因yīn，以yǐ具jù顯xiǎn示shì同tóng品pǐn定dìng有yǒu、異yì品pǐn遍無，能正對治相違、不定。若有於此一分已遍biàn無wú，能néng正zhèng對duì治zhì相xiāng違wéi、不bù定dìng。

若ruò有yǒu於wū此cǐ一yī分fēn已yǐ成，隨說一分亦成能立。若如其聲，兩義同許，成chéng，隨suí說shuō一yī分fēn亦yì成chéng能néng立lì。若ruò如rú其qí聲shēng，兩liǎng義yì同tóng許xū，俱不須說。或由義准，一能顯二。又比量中俱jù不bù須xū說shuō。

或huò由yóu義yì准zhǔn，一yī能néng顯xiǎn二èr。又yòu比bǐ量liáng中zhōng唯見此理：若所比處此相審定，於餘同類念唯wéi見jiàn此cǐ理lǐ：若ruò所suǒ比bǐ處chǔ此cǐ相xiāng審shěn定dìng，於wū餘yú同tóng類lèi念niàn