因明正理門論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0007b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 445 稳定行段
- 责任者
- 大域龍菩薩造 · 唐 · 義淨譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读因明正理門論大正藏 T32, no. 1629大域龍菩薩造 · 唐 · 義淨譯
- 汉文完整原文 · 行段试行因明正理門論本大正藏 T32, no. 1628大域龍菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0007b
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我的选文別異者,應無有因。由此道理,「所作性故」能成「無常」及「無我」等,不相違故。
若法能成相違所立,是相違過,即名似因。如無違法,相違亦爾:所成法無,定無有故。
非如瓶等,因成猶豫,於彼展轉無中有故。以所作性,現見離瓶於衣等有,非離無常於無我等此因有故。
云何別法於別處轉?由彼相似,不說異名,言即是此,故無有失。
若不說異,云何此因說名宗法?此中但說定是宗法,不欲說言唯是宗法。
若爾,同品應亦名宗?不然,別處說所成故。
因必無異,方成比量,故不相似。又此一一各有三種,謂於一切同品有中,於其異品,或有、非有及有非有。
於其同品非有及俱、各有如是三種差別。若無常宗全無異品,對不立有虛空等論,云何得說彼處此無?
若彼無有,於彼不轉,全無有疑,故無此過。如是合成九種宗法,隨其次第略辯其相,謂立「聲常,所量性故」;
或立「無常,所作性故」;或立「勤勇無間所發,無常性故」;
或立為「常,所作性故」;或立為「常,所聞性故」;
或立為「常,勤勇無間所發性故」;或「非勤勇無間所發,無常性故」;
或立「無常,勤勇無間所發性故」;或立為「常,無觸對故」。
如是九種,二頌所攝:頌曰:常、無常勤勇,恒、住、堅牢性,非勤、遷、不變,由所量等九。所量、作、無常,作性、聞、勇發,無常、勇、無觸,依常性等九。
論曰:如是分別說名為因、相違、不定,故本頌言:
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1629
- 藏经版页
- 0007b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《因明正理门论》两译与《因明入正理论》边界:T1628 与 T1629 是陈那 Nyāyamukha 的玄奘、义净两种汉译,故共享作品标识;T1630 是商羯罗主 Nyāyapraveśa 的独立因明入门论,不因题名与主题邻近而合并。