因明正理門論卷 1 · 大正藏 0006a

No.1629[No.1628]No.1629[No.1628]

因明正理門論一卷因yīn明míng正zhèng理lǐ門mén論lùn一yī卷juàn大域龍菩薩造大dà域yù龍lóng菩pú薩sà造zào

大唐三藏法師義淨奉制譯大dà唐táng三sān藏zàng法fǎ師shī義yì淨jìng奉fèng制zhì譯yì

論曰：為欲簡持能立、能破義中真實，故造斯論lùn曰yuē：為wéi欲yù簡jiǎn持chí能néng立lì、能néng破pò義yì中zhōng真zhēn實shí，故gù造zào斯sī論。頌曰：論lùn。頌sòng曰yuē：宗等多言說能立，是中唯隨自意樂；宗zōng等děng多duō言yán說shuō能néng立lì，是shì中zhōng唯wéi隨suí自zì意yì樂lè；

為所成立說名宗，非彼相違義能遣。為wéi所suǒ成chéng立lì說shuō名míng宗zōng，非fēi彼bǐ相xiāng違wéi義yì能néng遣qiǎn。論曰：能立過義、印真實義，此論今作。宗等多論lùn曰yuē：能néng立lì過guò義yì、印yìn真zhēn實shí義yì，此cǐ論lùn今jīn作zuò。

宗zōng等děng多duō言說能立如是等，此言為顯由緒、所詮、所為。言yán說shuō能néng立lì如rú是shì等děng，此cǐ言yán為wéi顯xiǎn由yóu緒xù、所suǒ詮quán、所suǒ為wéi。言由緒者，為由利益諸有情等為緣緒故。言言yán由yóu緒xù者zhě，為wéi由yóu利lì益yì諸zhū有yǒu情qíng等děng為wéi緣yuán緒xù故gù。

言yán所詮者，謂所詮義即宗等也。所為事者，為欲所suǒ詮quán者zhě，謂wèi所suǒ詮quán義yì即jí宗zōng等děng也yě。所suǒ為wéi事shì者zhě，為wéi欲yù印定實義故也。若其為顯由緒等果，於此論印yìn定dìng實shí義yì故gù也yě。

若ruò其qí為wéi顯xiǎn由yóu緒xù等děng果guǒ，於wū此cǐ論lùn初置斯言者，由於餘處已顯此義故，猶如現初chū置zhì斯sī言yán者zhě，由yóu於wū餘yú處chǔ已yǐ顯xiǎn此cǐ義yì故gù，猶yóu如rú現xiàn量，何謂餘顯？解論後時，由此於初，不應說故。量liáng，何hé謂wèi餘yú顯xiǎn？解jiě論lùn後hòu時shí，由yóu此cǐ於wū初chū，不bù應yīng說shuō故gù。

若爾，非論分故，猶若餘言。由於餘處已顯此若ruò爾ěr，非fēi論lùn分fēn故gù，猶yóu若ruò餘yú言yán。由yóu於wū餘yú處chǔ已yǐ顯xiǎn此cǐ義，此因不成。解論後時方曉義者，覺慧先聞義yì，此cǐ因yīn不bù成chéng。

解jiě論lùn後hòu時shí方fāng曉xiǎo義yì者zhě，覺jué慧huì先xiān聞wén於由緒等，若不了知初便不轉，由斯解故方於wū由yóu緒xù等děng，若ruò不bù了liǎo知zhī初chū便biàn不bù轉zhuǎn，由yóu斯sī解jiě故gù方fāng契後時。非論分故，此亦不成。設如斯意，既非契qì後hòu時shí。非fēi論lùn分fēn故gù，此cǐ亦yì不bù成chéng。

設shè如rú斯sī意yì，既jì非fēi