因明正理門論卷 1 · 大正藏 0008c

雖一切分皆能為因顯了所立，然唯一分且雖suī一yī切qiè分fēn皆jiē能néng為wéi因yīn顯xiǎn了le所suǒ立lì，然rán唯wéi一yī分fēn且qiě說為因。如是略說宗等及似，即此多言說名說shuō為wéi因yīn。如rú是shì略lüè說shuō宗zōng等děng及jí似sì，即jí此cǐ多duō言yán說shuō名míng能立及似能立。隨其所應，為開悟他說此能能néng立lì及jí似sì能néng立lì。

隨suí其qí所suǒ應yīng，為wéi開kāi悟wù他tā說shuō此cǐ能néng立及似能立。為自開悟唯有現量及與比量，立lì及jí似sì能néng立lì。為wéi自zì開kāi悟wù唯wéi有yǒu現xiàn量liáng及jí與yǔ比bǐ量liáng，彼聲，喻等攝在此中，故唯二量。由此能了自、共彼bǐ聲shēng，喻yù等děng攝shè在zài此cǐ中zhōng，故gù唯wéi二èr量liáng。

由yóu此cǐ能néng了le自zì、共gòng相故，非離此二別有所量為了知彼更立餘相xiāng故gù，非fēi離lí此cǐ二èr別bié有yǒu所suǒ量liáng為wéi了le知zhī彼bǐ更gèng立lì餘yú量。故本頌言：量liáng。故gù本běn頌sòng言yán：現量除分別，餘所說因生。現xiàn量liáng除chú分fēn別bié，餘yú所suǒ說shuō因yīn生shēng。

論曰：此中「現量除分別」者，謂若有智於色等論lùn曰yuē：此cǐ中zhōng「現xiàn量liáng除chú分fēn別bié」者zhě，謂wèi若ruò有yǒu智zhì於wū色sè等děng境遠離一切種類、名言、假立、無異、諸門、分別，境jìng遠yuǎn離lí一yī切qiè種zhǒng類lèi、名míng言yán、假jiǎ立lì、無wú異yì、諸zhū門mén、分fēn別bié，由不共緣現現別轉，故名現量。故說頌言：由yóu不bù共gòng緣yuán現xiàn現xiàn別bié轉zhuǎn，故gù名míng現xiàn量liáng。故gù說shuō頌sòng言yán：有法非一相，根非一切行，有yǒu法fǎ非fēi一yī相xiāng，根gēn非fēi一yī切qiè行xíng，唯內證離言，是色根境界。唯wéi內nèi證zhèng離lí言yán，是shì色sè根gēn境jìng界jiè。

論曰：意地亦有離諸分別，唯證行轉。又於貪論lùn曰yuē：意yì地dì亦yì有yǒu離lí諸zhū分fēn別bié，唯wéi證zhèng行xíng轉zhuǎn。又yòu於wū貪tān等諸自證分、諸修定者離教分別，皆是現量。等děng諸zhū自zì證zhèng分fēn、諸zhū修xiū定dìng者zhě離lí教jiào分fēn別bié，皆jiē是shì現xiàn量liáng。

又於此中無別量果，以即此體似義生故、似又yòu於wū此cǐ中zhōng無wú別bié量liáng果guǒ，以yǐ即jí此cǐ體tǐ似sì義yì生shēng故gù、似sì有用故，假說為量。若於貪等諸自證分亦是有yǒu用yòng故gù，假jiǎ說shuō為wéi量liáng。若ruò於wū貪tān等děng諸zhū自zì證zhèng分fēn亦yì是shì現量，何故此中除分別智？不遮此中自證現現xiàn量liáng，何hé故gù此cǐ中zhōng除chú分fēn別bié智zhì？

不bù遮zhē此cǐ中zhōng自zì證zhèng現xiàn量，無分別故。但於此中了餘境分，不名現量。量liáng，無wú分fēn別bié故gù。但dàn於wū此cǐ中zhōng了le餘yú境jìng分fēn，不bù名míng現xiàn量liáng。

由此即說憶念、比度、悕求、疑智、惑亂智等，於由yóu此cǐ即jí說shuō憶yì念niàn、比bǐ度dù、悕xī求qiú、疑yí智zhì、惑huò亂luàn智zhì等děng，於wū鹿愛等皆非現量，隨先所受分別轉故。如是鹿lù愛ài等děng皆jiē非fēi現xiàn量liáng，隨suí先xiān所suǒ受shòu分fēn別bié轉zhuǎn故gù。如rú是shì一切世俗有中，瓶等、數等、舉等、有性、瓶性等一yī切qiè世shì俗sú有yǒu中zhōng，瓶píng等děng、數shù等děng、舉jǔ等děng、有yǒu性xìng、瓶píng性xìng等děng智皆似現量，於實有中作餘行相，假合餘義智zhì皆jiē似sì現xiàn量liáng，於wū實shí有yǒu中zhōng作zuò餘yú行xíng相xiāng，假jiǎ合hé餘yú義yì分別轉故。分fēn別bié轉zhuǎn故gù。

已說現量，當說比量。「餘所說因生」者，謂智是已yǐ說shuō現xiàn量liáng，當dāng說shuō比bǐ量liáng。「餘yú所suǒ說shuō因yīn生shēng」者zhě，謂wèi智zhì是shì前智，餘從如所說能立因生，是緣彼義。此有前qián智zhì，餘yú從cóng如rú所suǒ說shuō能néng立lì因yīn生shēng，是shì緣yuán彼bǐ義yì。

此cǐ有yǒu二種：謂於所比審觀察智，從現量生或比量二èr種zhǒng：謂wèi於wū所suǒ比bǐ審shěn觀guān察chá智zhì，從cóng現xiàn量liáng生shēng或huò比bǐ量liáng生；及憶此因與所立宗不相離念，由是成前生shēng；及jí憶yì此cǐ因yīn與yǔ所suǒ立lì宗zōng不bù相xiāng離lí念niàn，由yóu是shì成chéng前qián舉所說力，念因同品定有等故。是近及遠比舉jǔ所suǒ說shuō力lì，念niàn因yīn同tóng品pǐn定dìng有yǒu等děng故gù。

是shì近jìn及jí遠yuǎn比bǐ