略圓滿，未降伏者而降伏之、已降伏者而攝略圓滿，未降伏者而降伏之、已降伏者而攝護之，廣營事業如前，乃至不甚耽樂博弈戲護之，廣營事業如前，乃至不甚耽樂博弈戲等，又善觀察應與不應勤於僚庶，應刑罰者等，又善觀察應與不應勤於僚庶，應刑罰者正刑罰之、應攝養者正攝養之。如是名王英正刑罰之、應攝養者正攝養之。如是名王英勇具足。由王受行如是英勇具足法故，遂能勇具足。
由王受行如是英勇具足法故，遂能感得自在增上。感得自在增上。「云何名王善權方便？謂有國王，於應和好所「云何名王善權方便？
謂有國王，於應和好所作所成機務等事如前，乃至於應攝受大力作所成機務等事如前，乃至於應攝受大力朋黨所作所成機務等事，能正了知和好方朋黨所作所成機務等事，能正了知和好方便，乃至攝受強黨方便。如是名王善權方便。便，乃至攝受強黨方便。如是名王善權方便。
由王受行如是善權方便法故，遂能摧伏所由王受行如是善權方便法故，遂能摧伏所有怨敵。有怨敵。「云何名王正受境界？謂有國王，善能籌量府「云何名王正受境界？
謂有國王，善能籌量府庫增減，不奢不悋，平等自處、清正受用、眾雜庫增減，不奢不悋，平等自處、清正受用、眾雜受用、勝妙受用，隨其時候所宜受用、與諸臣受用、勝妙受用，隨其時候所宜受用、與諸臣佐親屬受用、在於勝處而為受用、奏諸伎樂佐親屬受用、在於勝處而為受用、奏諸伎樂而為受用、無有𠎝失而為受用。無𠎝失者，謂而為受用、無有𠎝失而為受用。無𠎝失者，謂疾惱時應食所宜、避所不宜，於康豫時消已疾惱時應食所宜、避所不宜，於康豫時消已方食，若食未消或食而利皆不應食。應共食方食，若食未消或食而利皆不應食。
應共食者正現在前，不應獨食精妙上味詭擯餘人。者正現在前，不應獨食精妙上味詭擯餘人。如是名王正受境界。由王受行如是正受境如是名王正受境界。
由王受行如是正受境界法故，遂能善巧攝養自身。界法故，遂能善巧攝養自身。「云何名王勤修法行？謂有國王，具足淨信、戒、「云何名王勤修法行？
謂有國王，具足淨信、戒、聞、捨、慧。聞、捨、慧。「云何名王具足淨信？謂有國王，信解他世、信「云何名王具足淨信？
謂有國王，信解他世、信解當來淨不淨業及愛非愛果與異熟。如是解當來淨不淨業及愛非愛果與異熟。如是名王具足淨信。名王具足淨信。
「云何名王具足淨戒？謂有國王，遠離殺生及「云何名王具足淨戒？謂有國王，遠離殺生及不與取、婬欲邪行、妄語、飲酒諸放逸處。如是不與取、婬欲邪行、妄語、飲酒諸放逸處。
如是
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