詣佛所，頂禮佛足，白言：「世尊！有一沙門若詣佛所，頂禮佛足，白言：「世尊！有一沙門若婆羅門來至我所，以不真實過失現前呵諫於婆羅門來至我所，以不真實過失現前呵諫於我。我於爾時其心不生悔惱憂慼。何以故？觀我。
我於爾時其心不生悔惱憂慼。何以故？
觀此過失於我自身都不見故。又有沙門若婆此過失於我自身都不見故。又有沙門若婆羅門來至我所，以不真實功德現前讚勸於羅門來至我所，以不真實功德現前讚勸於我。我於爾時心亦不生歡喜踴躍。何以故？觀我。
我於爾時心亦不生歡喜踴躍。何以故？
觀此功德於我自身都不見故。彼諸沙門及婆此功德於我自身都不見故。彼諸沙門及婆羅門既退還已，我便獨處空閑靜室，生如是羅門既退還已，我便獨處空閑靜室，生如是心籌量尋伺：『我當云何了知諸王真實過失、心籌量尋伺：『我當云何了知諸王真實過失、真實功德？若我知者，當捨其失、爰修其德。誰真實功德？
若我知者，當捨其失、爰修其德。誰有沙門或婆羅門能了諸王真實過失、真實有沙門或婆羅門能了諸王真實過失、真實功德，亦能為我廣開示者？』既尋伺已，便作是功德，亦能為我廣開示者？』
既尋伺已，便作是念：『唯我世尊一切知者、一切見者，定當了知念：『唯我世尊一切知者、一切見者，定當了知諸王所有真實過失、真實功德。我今當往佛諸王所有真實過失、真實功德。我今當往佛世尊所請問斯義。』故我今者來至佛所，請決世尊所請問斯義。』
故我今者來至佛所，請決是義。唯願如來為我開示。世尊！云何諸王真是義。唯願如來為我開示。
世尊！云何諸王真實過失？云何諸王真實功德？」作是請已。實過失？
云何諸王真實功德？」作是請已。
爾時世尊告出愛王曰：「大王！大王今者應當爾時世尊告出愛王曰：「大王！大王今者應當了知王之過失、王之功德、王衰損門、王方便了知王之過失、王之功德、王衰損門、王方便門、王可愛法及能引發王可愛法。門、王可愛法及能引發王可愛法。
「云何名為王之過失？大王當知，王過失者略「云何名為王之過失？大王當知，王過失者略有九種，王若成就如是過失，雖有大府庫、有有九種，王若成就如是過失，雖有大府庫、有大輔佐、有大軍眾，不可歸仰。何等為九？一不大輔佐、有大軍眾，不可歸仰。
何等為九？一不得自在、二立性暴惡、三猛利憤發、四恩惠奢得自在、二立性暴惡、三猛利憤發、四恩惠奢薄、五受邪佞言、六所作不思不順儀則、七不薄、五受邪佞言、六所作不思不順儀則、七不顧善法、八不知差別忘所作恩、九一向縱任顧善法、八不知差別忘所作恩、九一向縱任專行放逸。專行放逸。
「云何名王不得自在？謂有國王，志性不強，所「云何名王不得自在？謂有國王，志性不強，所為軟弱，為諸大臣輔相國師群官所制，不隨為軟弱，為諸大臣輔相國師群官所制，不隨
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