無害樂無害法所有沙門若婆羅門，而能數無害樂無害法所有沙門若婆羅門，而能數往禮敬諮問：云何為善？云何不善？何等有罪？往禮敬諮問：云何為善？云何不善？
何等有罪？何等無罪？作何等業能致吉祥遠離諸惡？既何等無罪？
作何等業能致吉祥遠離諸惡？既得聞已，善能勗勵如說修行，亦能時時惠施得聞已，善能勗勵如說修行，亦能時時惠施樹福受齋學戒。如是名王無有放逸專修法樹福受齋學戒。
如是名王無有放逸專修法行。「若有國王，成就如是五方便門，當知此王行。「若有國王，成就如是五方便門，當知此王不退現法、後法義利，謂前四門不退現法所不退現法、後法義利，謂前四門不退現法所有義利，最後一門不退後法所有義利。「云何有義利，最後一門不退後法所有義利。
「云何名為王可愛法？大王當知，略有五種諸王可名為王可愛法？大王當知，略有五種諸王可愛可樂可欣可意之法。何等為五？一世所敬愛可樂可欣可意之法。
何等為五？一世所敬愛、二自在增上、三能摧怨敵、四善攝養身、五愛、二自在增上、三能摧怨敵、四善攝養身、五能往善趣。如是五種是王可愛可樂可欣可能往善趣。
如是五種是王可愛可樂可欣可意之法。意之法。「云何能引王可愛法？大王當知，略有五種能「云何能引王可愛法？
大王當知，略有五種能引諸王可愛之法。何等為五？一恩養世間、二引諸王可愛之法。何等為五？
一恩養世間、二英勇具足、三善權方便、四正受境界、五勤修英勇具足、三善權方便、四正受境界、五勤修法行。法行。「云何名王恩養世間？謂有國王，性本知足，於「云何名王恩養世間？
謂有國王，性本知足，於財寶門為性謹慎、不邪貪著，如其所應積集財寶門為性謹慎、不邪貪著，如其所應積集財寶不廣營求。又有國王，性無貪悋，成就無財寶不廣營求。又有國王，性無貪悋，成就無貪白淨之法，以自所有庫藏珍財，隨力隨能貪白淨之法，以自所有庫藏珍財，隨力隨能給施一切貧窮孤露。又有國王，柔和忍辱，多給施一切貧窮孤露。
又有國王，柔和忍辱，多以軟言曉喻國界，於時時間隨其所應頒賞以軟言曉喻國界，於時時間隨其所應頒賞爵祿，終不以彼非所能業惡業重業役任群爵祿，終不以彼非所能業惡業重業役任群臣；諸有違犯可矜恕罪即便矜恕，諸有違犯臣；諸有違犯可矜恕罪即便矜恕，諸有違犯不可恕罪以實以時如理治罰。如是名王以不可恕罪以實以時如理治罰。
如是名王以正化法恩養世間。由王受行如是恩養世間正化法恩養世間。由王受行如是恩養世間法故，遂感世間之所敬愛。法故，遂感世間之所敬愛。
「云何名王英勇具足？謂有國王，計策無惰武「云何名王英勇具足？謂有國王，計策無惰武
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