臣輩，於彼彼務機密事中，不堪委任而委任臣輩，於彼彼務機密事中，不堪委任而委任之、堪委任者而不委任，堪驅役者而不驅役、之、堪委任者而不委任，堪驅役者而不驅役、不堪役者乃驅役之，應賞賚者而刑罰之、應不堪役者乃驅役之，應賞賚者而刑罰之、應刑罰者而賞賚之。又於群臣不善安處先王刑罰者而賞賚之。又於群臣不善安處先王儀則，由此群臣處大朝會，餘論未終發言間儀則，由此群臣處大朝會，餘論未終發言間絕，不敬不憚而興諫諍，不如旨教而善奉行，絕，不敬不憚而興諫諍，不如旨教而善奉行，不正安住王之教命，如是名王所作不思不不正安住王之教命，如是名王所作不思不順儀則。順儀則。
「云何名王不顧善法？謂有國王，不信他世亦「云何名王不顧善法？謂有國王，不信他世亦不曉悟。由於他世不信不悟，便於當來善不不曉悟。
由於他世不信不悟，便於當來善不善業、愛非愛果不能信解。不信解故無有羞善業、愛非愛果不能信解。不信解故無有羞恥，隨情造作身語意業三種惡行，不能時時恥，隨情造作身語意業三種惡行，不能時時布施修福受齋學戒，如是名王不顧善法。「云布施修福受齋學戒，如是名王不顧善法。
「云何名王不知差別忘所作恩？謂有國王，於諸何名王不知差別忘所作恩？謂有國王，於諸大臣輔相國師及群官等其心顛倒，不善了大臣輔相國師及群官等其心顛倒，不善了知忠信技藝智慧差別。以不知故，非忠信所知忠信技藝智慧差別。
以不知故，非忠信所生忠信想、於忠信所非忠信想，無技藝所生生忠信想、於忠信所非忠信想，無技藝所生技藝想、有技藝所無技藝想，於惡慧所生善技藝想、有技藝所無技藝想，於惡慧所生善慧想、於善慧所生惡慧想。彼由如是心顛倒慧想、於善慧所生惡慧想。彼由如是心顛倒故，於非忠信、無有技藝、惡慧臣所敬重愛養，故，於非忠信、無有技藝、惡慧臣所敬重愛養，忠信、技藝、善慧臣所反生輕賤。又諸臣等年忠信、技藝、善慧臣所反生輕賤。
又諸臣等年耆衰邁，曾於長夜供奉侍衛，知其無勢無力耆衰邁，曾於長夜供奉侍衛，知其無勢無力無勇，遂不敬愛、不賜爵祿、不酬其賞，設被陵無勇，遂不敬愛、不賜爵祿、不酬其賞，設被陵蔑捨而不問，如是名王不知差別忘所作恩。蔑捨而不問，如是名王不知差別忘所作恩。「云何名王一向縱任專行放逸？謂有國王，於「云何名王一向縱任專行放逸？
謂有國王，於妙五欲一向沈沒，耽著嬉戲愛樂受行，不能妙五欲一向沈沒，耽著嬉戲愛樂受行，不能時時勗勵方便作所應作勞賚群臣，如是名時時勗勵方便作所應作勞賚群臣，如是名王一向縱任專行放逸。「若有國王，成就如是九王一向縱任專行放逸。「若有國王，成就如是九種過失，雖有大府庫、有大輔佐、有大軍眾而種過失，雖有大府庫、有大輔佐、有大軍眾而
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